参加虹瑜伽的108拜日，跟我原先做的有点不一样。

之前在B瑜伽馆里，每一遍的拜日式只是很快的流动，由练习者自己喊口令，到了下犬式也没有停顿五个呼吸，所以以前的那个练习，来的快、去的也快，流汗也就更快，似乎有点赶集的感觉。

而这一次的拜日，我有了不一样的体会。

始终强调了呼吸至上和身体放松为原则的阿汤式的练习，让这场108拜，足足持续了近两个小时，而在这整个练习里，我并没有怎么出汗。

当然，以是否出汗来评价练习的状态似乎没有什么科学性，出汗与否，在于外界环境的温度，练习强度、以及心境等多种因素决定。对于这一次的不怎么出汗，身体给我的反馈倒是不错的感受。

回顾整场练习，除了每一遍反反复复的重复一套动作，似乎在考验每一位练习的耐心程度，也没有什么波澜，但也就是这样的一遍遍磨炼，让我的心越来越安静，越来越通透。因为，有了五个呼吸的停顿，足以让我调整好身体，调整好思绪，当然，在这样短暂的呼吸中，也可以让大脑一片空白，让思绪停止，给了头脑片刻的宁静吧。

练习开始时，周老师说：“今天的练习，谁是真正的高手？只有能够始终与我的口令保持一致的人，才是高手。”

能够在108次重复中，与老师口令保持步调一致，这也是对每一位练习者的考验，不仅需要与老师之间建立完全信任的关系，还要有一颗耐得住寂寞的心。

整个练习的第一个小时里，我跟随着老师的口令，从一开始就进行跳跃，身体也逐渐热起来，这里似乎让我进入了一个误区，在瑜伽练习中，能够善于跳跃总是那些瑜伽高手们的标签，而我就被这样的标签吸引，而忘乎所以。于是乎，一遍又一遍的跳跃，我的手掌、手臂总是会抱怨，肩关节也有一些抗议，而我，终于在这样的抗议中清醒过来，迅速做出了调整，在接下来的一遍又一遍的重复中，我不再跳跃了。

调整体式过后，我重新投入到每一遍的练习中，感觉似乎轻松得多了。但是，毕竟是有了伤害，手掌会有一些隐隐作痛，这让我在后面的体式中变得更加小心，始终提醒自己，保持放松、放松、再放松，让思绪不再飘忽不定，只是做好呼吸，用力的呼吸，如此就好。

近两个小时的练习，108遍的重复，体式的反复，无疑是在磨炼练习者的心性，在这些重复里，时间变得毫无意义，只有呼吸存在，只有口令在引导。

课后，我专程向周老师请教，发生在练习中的念头，周老师说：“其实，在练习的开始，你就不应该进行跳跃，因为没有热身，血管处于收缩状态，身体没有准备好，如果一直跳来跳去，手掌肯定会代偿，甚至受伤。”好在练习中我及时调整状态，才避免出现不正确练习带来的后果。

从我接触瑜伽以来，在新年的第一天都会进行108拜日式，这似乎成了一种仪式。仔细想想，为何是108呢？

这要追溯到古印度的源头了。在网络丰富的现代，这些资料并不难获取。

108这个数字在瑜伽当中，一直都是非常神圣的。拜日式是向太阳致敬的姿势。佛教传说，人的一生有108个烦恼。108次拜日，108次思考，拜日式的108遍就是用于解除这108个烦恼。

每一遍的重复，都是新鲜的重复，每一遍的重复都会给人带来不一样的思考。

在这样的重复中，我也在不断调整、不断思考。也得益于我的思考，我及时停止了跳跃，停止了那些不合时宜的念头，才得以让我完整地无伤害地完成练习。

放眼望去，108遍的重复，又何尝不是那些每日规律练习阿斯汤加瑜伽者的写照呢？

他们日复一日，年复一年的持续练习，每一次都是进行着同样的枯燥的体式。虽然如此，但他们依然热爱着、深爱着，因为，他们是一群可爱的人，是一群能把生活过好的人，是一群能够感恩生命、热爱生活、自律并快乐着的人。