汉末三国时期才女蔡文姬，原名蔡琰，是东汉著名文学家蔡邕的女儿，蔡邕博学，好辞章、天文、术数，工书画，善鼓琴，虎父无犬子，蔡文姬深得其父的家传，从小就聪敏好学，善诗赋，通音律，她创作的《胡笳十八拍》名列古代十大名曲之一，被盛赞为“自屈原屈原《离骚》以来最值得欣赏的长篇抒情诗。”《胡笳十八拍》抒发的是蔡文姬流落塞外的浩然怨情。

蔡文姬的一生是颠沛流离的，是多灾多难的，她一生三嫁，初嫁于河东卫仲道，后来卫仲道生病死了，文姬就归宁在家。二嫁是在献帝兴平年间，天下大乱，文姬被匈奴掳掠至胡地呆了十二年，并生有两个儿子。三嫁是在被曹操赎回中原之后，嫁给了屯田都尉董祀为妻。我们感叹唏嘘文姬命途多舛的同时，对她的二嫁也存在争议。

受后世不少文艺作品的影响，世人多认为蔡文姬二嫁是贵为匈奴左贤王的王妃或者姬妾，但事实真是如此吗？《后汉书.董祀妻传》说蔡琰“没于”左贤王，而不是说她“嫁给”左贤王，一般匈奴单于的妻子如果是自由人的，都应该称为阏氏，但是蔡琰在南匈奴十二年根本没有这个称号，可以推断她并没有获得匈奴承认的和左贤王的夫妻关系，他们之间仍旧维持的是主奴关系。以至于蔡琰在《胡笳十八拍》中也提到：“戎羯逼我兮为室家，遭恶辱兮当告谁”，充分说明蔡琰和左贤王的男女关系是被逼迫而屈就的，她当时遭受了很大的屈辱。根据史书记载，大凡是被北方少数民族掳去做奴隶的人，不经过财物赎身是不可能恢复自由返回中原的，而用财物赎身是被俘虏的异族摆脱奴隶地位的重要手段，也正是因为蔡琰在左贤王那里处于女奴身份而不是阏氏的地位，曹操才可能用赎买的方式把她解救回中原。

所以，在匈奴，文姬不一定就是王妃，王妃身份很可能是后世文人意图给文姬增添光彩和尊严。但不管事实如何，世人都愿意相信她是那一个“胡人宠我兮有二子”的王妃，这样在世人的心中，会稍稍减去一些悲痛，多一些安慰。