四、道欲礼仪

任何宗教都有自己规范而独特的礼仪。植根于素有“礼仪之邦”盛誉的中华民族文化土壤中的道教，其礼仪相当完备且十分讲究。除了郑重场合、重大活动必须依礼进行外，就连日常生活起居，衣食住行，也都有一定的仪规。现仅将常见的礼仪简介如下。

答:道教中，信奉道教教义井修习道术的教徒称为道士。道经说:"身心顺理，唯道是从，从道为事，故称道士。”道士一般是师徒相传。入道后唯道为务、持斋礼拜、奉戒颂经，烧香燃灯，不染尘务，道士又称道人，全真道的男道士又称乾道，女道士又称坤道。旧时对道士也称呼为黄冠，女道士(民同称为道姑)则称女冠，这是因为道书上说，古时人的衣冠都出自黄帝所定的规制，所以称为黄冠、历代下来已有很大的变异，唯独道士衣冠没有改变，

答:全真派之正式道士，必须经过受戒仪式，受戒即表示接法，为正式之法嗣，出家初入道观为道童，拜师学经，蓄发结辫。在此期间要通习《早晚功课经》《三官经)《玉皇经》《玉皇宝忏》、《斗科经》以及作道场之经咒，等到有十方丛林开坛传戒时，小庙的师父便保荐其赴从林受戒。戒期为五十天至一百天，住在十方丛林里过十分严格的宗教生活，听传戒律师宣讲戒律，求戒者要诵读初真戒、中极戒、天仙戒等三堂大戒的条文。传戒的高道大都是十方丛林的方丈，这时称为“传戒律师”、律师之下，还有证盟师、监戒师、保举师、演礼师、纠仪师、提科师、登籙师、引请师、纠察师、道值师等共同主持授戒，道童受戒后便名入《登真籙》，取得戒衣、戒牒，便成了正式的道士，以后或住丛林，或住小庙，或云游参访，行动自由。

答;道教敬香，有两种。一是殿主烧香，此皆用线香，以三炷为准，插于大香炉内:注与炷之间距:三炷平列以不过寸宽为合格，故有“烧香不过寸，过寸神不信”之诊，二是坛主拈香。此香以檀香为之，敬拈檀香，非常讲究，每炷檀委长短粗细，长不过寸，粗不过分。坛主拈香时，初炷香插入炉中间，二炷插于左，三炷插于右，三炷香平列并拢。香案上，香炉左盒盛香面，右盒盛檀香。

叩拜， 叩拜礼，是我国民族传统礼仪，有不同的敬意和不同的仪规，用不同的礼节以表示， 故有三拜、九拜之仪。“擎拳拱手”，是以表示恭敬之意，后世演变成叩头作揖礼，直到现在，道教仍行叩头作揖礼。

叩头有三叩、九叩之别。

道教以一揖三叩再一揖，为一礼。与上圣高真祝寿、庆贺道场毕要行三礼九叩。叩头虽用拜垫，实际是五体投地，即双足，双手著地，头磕下去时要头著手。足站成八字形。双膝与手同时著地，左手搂着右手，拜下时手心皆向下，成十字形，头为一，表示著老君“八十一化”。

答:道教对常人行拱手礼或行作揖礼，而对神、仙和真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。因叩拜过程中伴随有拱手、作揖，我们先介绍一下拱手礼和作揖礼。

1.拱手礼

两手相抱(左手抱右手，寓意为扬善隐恶。盖以左手为善。右手为恶之故)，举胸前，立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼，道侣相逢或道俗相逢，多行此礼，表示恭敬。

另外，有一种抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口内，掐右手子纹(即无名指根部)右手大拇指屈于左手大拇指下，掐住午纹(即中指上纹)，外呈“太极图”形，内掐“子午诀”。这种抱掌形式多用于打坐时，其寓意为“抱元守一”。平常行拱手礼或作揖礼时，只需自然抱拳即可。