最近几天终于抽出时间读完了太宰治的《人间失格》，这让我对这个具有神秘色彩的日本大文豪充满兴趣，其实早在这之前，我就对这个看起来很孤独抑郁的作家非常好奇。

因为从照片来看，太宰治相貌堂堂一表人才，可他却在39岁时就结束了自己的生命。虽然说他的作品在后来得到了世人们的普遍认可，可人们对他的评价却呈两极化发展，这一切都更加吸引我，促使我探究这种现象背后的原因。

如今在网络上可以看到，人们对太宰治以及他的《人间失格》评价褒贬不一。一些人认为太宰治的作品有一种孤凄之美，作品中透露着一种对自由生活的向往，非常真实，也非常引人入胜，甚至有人说自己在读完这部小说后反倒觉得很释然。

但另一些人则认为，太宰治的《人间失格》是一部非常“丧”的作品，而太宰治也是一个没有责任心的男人，并且笃定太宰治的精神和心理是一种病态的表现。

《人间失格》在日语中是丧失为人的资格的意思，这是一部自传体小说，是太宰治的内心独白，而另一方面，太宰治也通过这部小说，有意记录下了自己糟糕的生活，即最后糟糕到没有做人的资格。

太宰治在小说中阐述到，自己与这个现实世界格格不入，从小时起，就常常会为了讨好他人而做出违心的“滑稽表演”，然而这只是为了更好地掩饰自己内心深处的真实想法，怕被别人发现。

所以出于这一点，许多性格内向的读者会在《人间失格》主人公叶藏的身上找到很多共鸣。此外，由于当下的社会贫富差距不断加大，许多没有社会资源的年轻人都开始变得绝望，因此，他们在太宰治的《人间失格》中也找到了共鸣。

当然反驳者自然就是认为《人间失格》这部小说很丧很消极，没有正能量，会对人的心理健康造成不好的影响，而且太宰治更是在写完这部小说的同年自尽身亡。

怎么说，其实这些都是人们附加的信息，单纯从作品的角度去看是没有任何问题的。

有人说，《人间失格》的悲剧来源就是叶藏的软弱，这种看法虽然不错，但还有一个前提是，叶藏进入了社会以后，无法再骗住其他人，因此彻底沦落为软弱的性格。

这或许与日本战败后的社会大环境有关，也或许与大和民族的民族性有关。总之，除了天生的性格外，还有一种力量促使叶藏变得软弱、沉沦，这是一个值得考究的地方。

太宰治的这部《人间失格》从文学审美的角度上来说，无疑是一部非常成功的作品，而从写作技巧上来说，太宰治通过自我以及不同人的视角对叶藏进行描写，把这个人物塑造得非常立体。

关于《人间失格》这部小说好坏影响与否，我们不能妄加定夺，我们只能从欣赏作品的角度上去评判，因为这即是太宰治的内心独白。

有人在《人间失格》中看到了希望，也有人在《人间失格》中看到了堕落。

或许在这个世界上，有人是因为看不到希望而选择堕落，有人是在堕落中看到希望，也有人是因为彻彻底底的堕落而看不到希望，总之，正如太宰治所言，这即是生而为人的困惑啊。