在约公元251年，即东吴太元元年，康僧会大和尚翻译了一部《六度集经》，其中记载了一个吃货鸽子王的故事。

释迦牟尼前世的时候是一只鸽子王，它率领五百部属，在国王的御花园觅食。一不小心被发现了，国王下令张网捕捉，一只也不能跑了。它们被关在笼子当中，被喂有粳米和肥肉，以备让御厨做成美味佳肴。鸽王肠子都悔青了，它对大家说到，“我们因为贪吃，才落到这个下场，就好比饥渴之人得到了毒酒。”于是，它决定绝食，肥硕的躯体慢慢变得干瘪如柴，恰好能够从笼眼中钻出来。临走之前，它又反复叮嘱还没出来的下属，“你们不要贪吃的话，就可以像我这样获得自由了！”可想而知，那些管不住嘴巴的鸽子自然是越来越肥，最终将被送上砧板。（《鸽王本生》，载《大正藏》第3册34页）

对于这个疑问，必须换一种思路，没必要纠结于具体行为实践。在上述故事中，释迦摩尼主张不贪吃，但绝非不吃，他主要是以吃货鸽子王为譬喻，方便教化信众而已。鸽王及其部属因贪吃而堕入罗网，其脱离陷阱也是因为拒绝贪吃，这恰好是同一件事情的两个方面，背后本意则是对贪欲的否定。贪欲，乃“贪、嗔、痴”三毒之首，人类诸多罪恶莫不始发于此。贪吃只是贪欲中最为普遍而基础的一种，故克服口腹之欲往往成为修行过程中战胜贪欲的第一步，佛教主张“过午不食”的本意也在于此。

吃东西，本不是一件罪恶的事情，释迦牟尼从不反对，其在乎的是不贪吃。食无求饱，能通过简单食物，满足基本生理需求即可，若一味讲究鸡鸭鱼肉，不仅容易助长贪欲之心，更有违慈悲理念！即便从科学角度而言，正所谓“病从口入”，长期摄入高蛋白的肉制品，也容易引发肥胖、高血脂等诸多疾病，因而在玄奘的《大唐西域记》中就记载到，古印度人生病之后往往先饿两天，通常会不治而愈。这种疗法在中医也有采用，旨在清肠胃、排余毒罢了！

所以说，要修佛法，得从拒绝变成吃货做起！