重阳节的来历起源很早，至少已有两千多年的历史。重阳节的习俗有登高远眺、赏菊花、插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等因此，重阳节也叫“登高节”、“茱萸节”、“菊花节”。

农历九月初九，是我国各族人民的传统节日重阳节，又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日近年来又把这一天定为“老人节”。

九月初九，日与月皆逢九，是双九，故曰“重九”，同时又是两个阳数合在一起，故称“重阳”，所以这一天为重阳日。

因为“九九”重阳与“久久”谐音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

​古人称奇数为“阳”，偶数为“阴”。阳数中“九”为“极阳”，在中国古老的《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，又为“极数”，指天之高为“九重”。

生活于战国时代的大诗人屈原的《远游》中已出现重阳之名：“集重阳人地宫兮，造句始（星名）而观清都。”这里的“重阳”是“九重天”的意思，并非节日之名。

丁波在《重阳节》一书中说，古人重视阳月阳日，重大活动或朋友相聚要在阳月阳日举行。重阳两九相重，是为阳之极，但阳气达到了极点，大极之至了。阳极必变，就要转化。

春秋战国时期，屈原在《远游》诗中也有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”的诗句。不过，这里的“重阳”是指九月九日那一天，当时还不是节日。

而重阳节的求寿之俗，据考始于汉代。汉代《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”

屈原《远游》诗中有：“集重阳人帝宫兮，造旬始而观清都。”句中的“重阳”就是佐证。但洪兴祖解释为“积阳为天，天有九重，故曰重阳”。

联系上下句分析这里的“重阳”，是“九重天”的意思，并非节日之名。可是，其登高望远、饮菊花酒之风俗活动，在战国时已开其端。

屈原《离骚》中就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，可见战国时已有餐菊之俗。《事物纪原》又记载“齐景公始为登高”。

在唐代，人们外出登高，“菊花须插满头归”成为流传很久的习俗。而插茱萸又是另外的一个习俗，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句即是明证。

黄帝是中华民族的人文始祖，每逢重要节日就要进行祭祀。相传九月九日是黄帝去世之日，在《汲郡家竹书》中说：“黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之。

故司空张茂先撰《博物志》亦云：黄帝仙去，其臣思恋阁极，或刻木立像而朝之，或取其衣冠而葬之，或立庙而四时祀之。”

从而可见黄帝逝世后，以左彻为代表的群臣对他十分怀念、尊崇，多有祭祀之举。从汉宣帝开始，就把九月九作为民间祭祖之日。

祭祀黄帝分为公祭和民祭两种。公祭是清明节举行，而民祭则在重阳节举行。一年便有春秋两次祭祀。这也是重阳节祭祀先祖习俗的重要源头，也被认为是重阳节的来历缘由。

重阳节的起源，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋·季秋纪》记载，季秋九月，“申严号令，命百官贵贱无不务入，以会天地之藏，无有宣出。

藏帝籍之收於神仓，祗敬必饬……大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见，那时已有在秋天九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的习俗。

总之，在重阳日，登高、插茱萸以辟邪为古老习俗。因此，重阳节寓意深远，自古以来，人们就对重阳节怀有特殊的感情。各位看官，你说呢？

喜欢的朋友，请关注、转发、分享、点赞、评论、收藏吧！