汉字的历史源远流长，其中学问更是博大精深，有些古代词语流传至今，仍然被现代人所熟用，可以说是古人智慧的结晶。但是随着时代变迁，一些词语的释义发生了变化，或者产生出新的释义来，现代人不了解，往往容易发生误会。

帕默尔《语言学概论》：语言的历史和文化的历史是相辅而行的，它们可以互相协助和启发。

笔者记得在高中上语文课时，语文老师指着“明日黄花”这个词，特意叮嘱：虽然这成语是形容过时的事物，但千万不要写成“昨日黄花”。

因为在现代词汇中，“明日”是“明天”之意，既然明日尚未发生，写成“昨日”似乎更符合“过时”的寓意。

其实不然，这是我们不了解成语中的“明日”的本意，是拿今义揣摩古词的结果。

重阳节赏菊

“明日黄花”的“明日”是指“重阳节后一天”。因为古人在重阳节这一天赏菊，等到重阳节过后，自然没人再赏菊了，所以“明日黄花”是指过时的事物。

——只有了解词语的古义才能真的理解成语，拿词语的今义生搬硬套，只会闹出笑话来。

下面，我将史书上看来的一些词语知识分享给大家。

我在研读《三国志》时，就学到很多前辈总结的经验之谈，其中最令我感到有趣的是，一些古代字、词在历史长河中发生语意转变的情况。

例如我们在中学读书时都读过诸葛亮的《出师表》，其中诸葛亮说“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，语文老师也会告诉我们：这里“卑鄙”的意思当然不是现代意义，现代词汇中的“卑鄙”是个贬义词，是“人格低下、举止不端、品性恶劣”之意。

而在汉末时，“卑鄙”还没有产生这个贬义。

诸葛亮《出师表》

诸葛亮所说的“卑鄙”是对自己身份的描述：低微而鄙陋；这才是《出师表》中“卑鄙”的本意。如果谁拿“卑鄙”的今义去解读《出师表》，得出诸葛亮自称“人格低下、举止不端、品性恶劣”之人的结论来，那可就是谬之千里了。

再试举一例：在《三国志·贾诩传》中，说到贾诩因病辞官从洛阳返回家乡，在途中，与同行的有数十人均被氐人抓获。贾诩对氐人说：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”

这里有一句话“汝别埋我”，在1994年中央民族学院出版社出版的《白话三国志》和2004年汉语大词典出版社出版的《三国志全译》中都翻译成：你们别活埋我。

其实这都是用现代释义去翻译古文的结果，都错了！

电视剧《三国机密》中的贾诩形象

“别”字的本义是：另外，例如“别人”；“别”字是在近代才产生出“不要”的意思，现代人看到动词前面有个“别”，就想当然地把“别”解读成“不要”，于是把贾诩的原话理解为：“不要埋我”。

那“埋”字呢？“埋”字的本义有好几个，其中一个就是“藏”的意思，例如成语“隐姓埋名”。

所以综合一下，贾诩原话的意思是：我是段公的外孙，你另将我藏起，我家人必然会出很多钱来赎我。

《三国志·贾诩传》：察孝廉为郎，疾病去官，西还至汧，道遇叛氐，同行数十人皆为所执。诩曰：“我段公外孙也，汝别埋我，我家必厚赎之。”时太尉段颎，昔久为边将，威震西土，故诩假以惧氐。氐果不敢害，与盟而送之，其余悉死。诩实非段甥，权以济事，咸此类也。

贾诩是凉州武威人，确实和名将段颎是同乡，但并不是段颎的外孙。

贾诩凭借自己的机智，把本想“抢劫杀人”的氐人唬住了，教他们“绑架勒索”自己，如此自己便能保住性命，更夸张的是氐人根本不敢要段家的钱，赶紧把贾诩放了。

如上，很多现代人不能理解词语在古文中的本意，拿现代释义牵强附会，就会闹出很多笑话来。

在《三国志·姜维传》裴注引《魏晋世语》中有一句：时蜀官属皆天下英俊，无出（姜）维右。

姜维游戏形象

居然有人看到“英俊”两个字，就认为：蜀汉官员都是天下美男子，姜维更是第一美男。

好吧，“英俊”在现代释义中，确实是指人的容貌英气，俊秀，也就是长得好看的意思。

但是“英俊”在中古时，并不是形容人的容貌，而是专指人的“才能”，并且是名词：“英俊”是“才能出众的人”之意。

同样的，魏晋时还有“俊造”一词，这是个典故词，本是出自《礼记·王制》：司徒论选士之秀者而升之学，曰“俊士”。升于司徒者不征于乡，升于学者不征于司徒，曰“造士”。

由此可见，“俊造”与“英俊”是近义词，同时我们也能看到“士之秀者”才会被称为“俊士”，这也是与才能有关，与容貌无关。

在《史记》中：秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。——这里的“英俊”和《魏晋世语》中的“英俊”就是一样的意思了。

所以，《魏晋世语》的正确释义是：当时，蜀汉官员都是天下才能出众之人，但没人能比得过姜维。

而把“英俊”误读成容貌英俊，就会误以为蜀汉官员选拔是靠颜值高低，那这个笑话也太大了！