行书往往从魏晋谈起，因为初定楷则，实为不然，隶书既定，其日常书写也有行意，自有隶行，出土竹简，亦有行书，称简行，饶有古意，学之者少。

然后二王，大王行书分古体，今体，古体有隶意，如姨母帖，有简行遗风，今体为羲之功劳，中侧锋交替结字由此成典型，然其行书中侧锋运用大约有三，一曰中锋双绞变侧锋行笔，浑厚稳扎，如兰亭，快雪时晴帖，二曰中锋双绞，单绞结合，丰富多变，如二谢帖，初月帖，三曰单绞转直侧到底，直接了当，一气直下，如丧乱，孔侍中帖，学之者明此三种，临帖便有地放失。

初学大王行书，须明行书连带简省之理，可从圣教入，然此帖因集字囊括羲之行书之技，变幻莫测，常临常新，不断进阶，无可定论。初学大体五遍，一曰描形，二曰熟路，三曰明字构，四曰得形势，五曰正笔法，后续不断，自能入其行书门径。

正笔为本质，也最难，须能解前人墨迹 ，可从白蕉笔迹解羲之尺牍笔迹，上到日本空海风信帖中探寻万岁通天帖之王氏真笔，再复归羲之诸书帖，功或可成。

明笔理者另可直从欧阳询行书诸帖逐步解其三路技法从季鹰帖解兰亭双绞，从梦奠帖解双绞，单绞结合，从卜商帖解单绞直侧，殊途同归矣 。

小王行书，出变大王内擫为外拓，往往兼夹楷草，外拓为大圈，体势与大王相对，难以直学，须先通大王，然后可入。柳公权学献之笔，可谓登堂入室，后无来者，兰亭诗通篇主外拓，虽字已是家法，精彩绝伦。米芾痴迷大令，技法得此中三味，然杂糅大王，颜行，所谓集古之能，炫技之书耳。如中秋帖显然是其作伪之笔，字态已然无魏晋风度。鸭头丸，新妇等帖方有大令行书洒脱媚意。学之者明此事理，依志而行，自当不谬。

唐行书必谈李邕，行书上碑自太宗始，至此为大，其字入二王而变雄强，迈入宗师境界，易学也易俗，非胸有怀抱，能变化者，不可妄为。

颜行书发扬大令外拓笔法，超越前人，居功至伟。其行书笔法有二，一曰中锋外拓兼侧锋涩笔，如祭侄伯文稿二帖，争座位帖，适宜写小行书，二曰中锋外拓直下，如蔡明远，刘太冲，述张长史十二笔势论。适宜写大字行书。学之者可分别从谭延闿，何绍基行书墨迹入，自可借力有获。

宋四家皆以行书著名，杂王，颜，柳二家，各有所获，学之者能得体即可。

赵行书羲之笔熟后之笔迹，变李邕之雄为秀，学之者择一名帖。多临自可出入其中。

明清行书几无新功，可学可不学。

王铎功深，解米字，献之，通颜行，能连绵然不及献之通畅。

何子贞功苦，合碑颜，行书之笔非常人可及。

近代行书有新者如沈延毅，碑行成家，前无古人。

当今行书二王呈主风，长毫侧锋能大

者数张旭光，小字学之者众，功越明清