中国的汉字里，由“心”组成的文字很多，闲来无事，拿来消遣一下，以慰连日学习官样文章的枯燥，告慰自己内心的萍踪无定，与风雨飘摇。

大家都知道，汉字大多是以形声会义两种形式组成的。这也是一门学问，被称之为汉字学。所以我单独把“心”字拿出来，并把它称为“心”学，非是想超凡入圣，媲较王守仁，陆九渊这的大师，实则是一种文字游戏。因为心在我的身上，这一辈子也没和我享过多少福。要么被我疯狂的肆虐，想一些不该我去想的东西。要么就被我用烟酒浸泡，总想着要和我罢工。但是我更喜欢它不存在时的感觉，诸如现在。

先祖孟公轲言，心之官则思。这里既有心之功能，又有祖宗遗训。不妨就以“思”字作为切入点吧！我认为这个“思”字的最原始出发点，是为一种人来的。这个人不是活人，而是田下人。田下埋心，说明这个“思”是为了追忆故人而创造出来的。

有这样的两个词，可以为我的观点提供一点佐证。一是“思考”，二是“思念”。首先来说“思考”，“考”字在古代，有对逝去男性长辈尊称的意思。比方说“祖考”“父考”，所以《封神演义》里，伯邑考的名字一出来，就有老大客死他乡的意味。“思考”二字的初衷，应该是想死去的父亲或者爷爷的意思。如果不信，请看“思念”二字。“念”字拆开是今下之心，今是现在，当然是指活人之心了。这里不由想起金庸笔下的穆念慈，一个灵动而深情的少女形象就出现在她的名字里了。如禾苗一斑柔弱，皮肤白皙，一步三摇，思兹念兹，都在这三个字里呈现出来了。所以每当我听人说中国没有文学就想骂人。中国是真的没有文学么？是说这话的人真没文化，连汉字的含义都搞不明白，就搞文学，只是个皮毛而已。

再说志气的“志”，是“士”下之心。“士”是什么人？是士为知己者死，是士别三日，当刮目相待。这是一个时代的特殊阶层人士，有不畏死之心，才叫“志”。普通老百姓，别说别三日，即便是别三年，猥猥琐琐，再见还是那个德性。

欲求文脉远，先求字脉深。不去从自己的内心中去寻绎，也只能成为风筝，命运永远被掌握在他人手里，和风的身上。

作者简介：孟扬，原名孟繁盛，1970年生于内蒙古扎兰屯市。中国作家协会会员，中国电影文学学会员，著多多部专著，编剧多部电影作品。现供职于内蒙古莫旗文联。