相思是最令人肝肠寸断的一件事情，古代交通不便，一人远行，其亲戚朋友们必然都是牵挂于心的，故而相思成了诗词常见的主题，尤其是男女之间，时常是"一日不见，如隔三秋"，思念之情往往是郁结在心，久久不得消散。

我们读过许多写相思的名篇，最著名的莫过于王维的《相思》："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"这是王维思念好友李龟年所作之诗；除此之外，温庭筠的"玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知"也是后世广为传颂的名句；再比如李白的《三五七言》："入我相思门，知我相思苦， 长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识"写得那叫一个肝肠寸断；辛弃疾的"若教眼底无离恨，不信人间有白头"写得依然是相思之苦。如此多的相思，汇聚于心，着实动人。

在唐诗宋词高度发展的时代，相思名篇那叫一个数不胜数，而到了元代，随着元曲不断地发展，其风格又更为缠绵悱恻，相思也逐渐成为其中最热门的一个主题，其中的代表之一就是徐再思的这首《蟾宫曲·春情》。因为经历的事情较少，年轻女子的相思之情就显得更为纯粹而入骨了，无所事事，故而沉迷于思念之中无法自拔，甚至出现病态的心理与举止，相思成疾，说的就是曲中女子了。

【双调】蟾宫曲·春情

平生不会相思，才会相思，便害相思。身似浮云，心如飞絮，气若游丝。空一缕余香在此，盼千金游子何之。证候来时，正是何时？灯半昏时，月半明时。

刚出生的时候还不会相思，刚刚知道相思是什么，懂得相思的意思时，便害了相思。身体摇摇晃晃，像天上飘浮的百余，心情恍惚，就如漫天飞舞的柳絮，气息似乎也微弱了，像是只剩了一缕游丝，只空留下定情物上的一缕余香在身旁，也不知道远行的游子如今正在何方。相思病的症状到来，最猛烈的时候在何时？是灯光半昏，月亮半明半暗之时。

这首散曲说的是一个新妇思念远行丈夫的故事，因为太过思念，从而得了相思病。以前不知相思为何物，后来懂得的时候，就尝尽了相思之苦，每当相思骤起的时候，身体摇晃，心力憔悴，气若游丝，整个人就像失去了生命力一般，这种状态，必然是病态的，而最严重的时候，就是夜深人静之时，那时的女子独守空房，失眠的躺在床上，脑海中定然全是丈夫的点点滴滴，那种刻骨的思念只叫她夜不能寐。

曲子的起首之处，三个相思连用，点名相思的主旨。女子对丈夫必然是极深情的，在古代女子以夫为天的时代，她全部的热情与忠贞都寄托在丈夫身上，故而丈夫远行，仿若将她的心也带走了一般。新婚本就是最如胶似漆的时候，然而新婚不久，两人就天各一方，这样的生活自然让女子起了无限的哀怨，于是每天都魂不守舍、无精打采。短短三句话，十二个字，却从身、心、气三个方面，用三个比喻将其相思之情展现的淋漓尽致，可见徐再思用词之精。

丈夫不在，妻子相思，于是以燃炉香的方式为丈夫祈福，顺便寄托自己的情思，然而到了最后，也不过就是一缕余香飘散在空中，妻子的相思之情没有得到半分缓解，甚至不知道丈夫到底身在何处，她盼着早早回来的丈夫也不知道自己的心思，这不免让女子感到郁闷惆怅，又加深了自己的情思。

徐再思的这首相思，比起以往的相思作品，胜在心意，他不以物寄相思，也不上高楼望眼欲穿，只说女子患了相思病，故而有了各种病态的症状。徐再思此人，早年的时候为功名所困，后来就开始追寻古代隐士的足迹，在山水之间寻找自我解脱的方法，致力于提高自己的精神境界，在江南的诗意山水之间，他寻到了人生的美好，寄情于山水之间，整个人变得更为洒脱，于是哪怕写相思，着眼点也是不同的，妙语连珠间彰显珍品。

其实有些事情真的是要自己体验，方可知晓其中滋味，就像很多人其实都不懂的为何能相思至此，相思成疾一般。或许真像辛弃疾说的那样吧，"若教眼底无离恨，不信人间有白头"。现代的世界忙忙碌碌，每个人都有自己的事情可以做，不用把自己的情感都寄托在一人身上，也就不会有那么多的情情爱爱，儿女情长。曲子中的丈夫离开之后，新婚的妻子仿佛天都塌了一般，每天沉迷于相思之中无法自拔，把自己弄得魂不守舍，把自己的生活全都寄托在一个人的身上，这着实是件可悲的事情，但这却又是古代大部分女子的常态，不得不说封建社会是个残酷的社会，若是每个人都有自己专注的事情，又哪来那么多的时间去思念一个人呢？

不是说思念不好，心中有挂念，世界才有温暖，才会有强大的力量支持我们前行，但若要因为思念一个人把自己折腾的憔悴不堪，那着实是一件得不偿失的事情。愿每个人心中都有挂念，也愿每个人都能活出真正的自我！

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