曾睿：

《我读感知论》随想录（54）

感知目的和存在目的

存在为了什么？存在就是在感知，存在为了感知。为了感知什么？既为感知什么，也不为感知什么。什么意思？或许我们无法理解，但这句话表达的意思是为了感知本身。感知本身？感知不为感知为了什么？这一逻辑我们始终都无法理解，然而却是最简单的逻辑。感知到的什么不是感知本身，只是感知创造的内容，感知创造的目的还是为了感知。不能理解感知为了感知是我们迷茫的最大原因，我们无时无刻不在感知，然而我们却不知道自己感知为了什么，不知道感知为了什么最后只能为了自己，这个自己其实还是感知，只不过它不是原来的感知，它是精神。

我们把感知当成认知，而认知没有目的，感知本身为我们创造一切存在，然而我们却不知道存在为了什么。因为我们的感知只是在作认识，只能往前不能往后。一切存在都是感知，感知最后还是感知。“为什么”让我们止步，用“是什么”去回答“为什么”，只会出现更多的“为什么”。其实最大的原因还是因为我们只能从低往高走，不能从高往低走。我们找不到理由，也刻意回避它，但是事实却是如此，不管我们走得多高，最终还是要回来。因为我们只是在感知，不是在认知。试想一下，一切存在都是在感知，所有存在都跟在感知有关，任何存在都脱离不了在感知，在感知不为了在感知，难道还为了在感知的部分内容吗？在感知的部分内容有在感知本身重要吗？

我们非常有意思，我们为了肯定自己在感知的内容，设置一个客观概念，目的就是为了让存在脱离感知。但是存在脱离得了感知，脱离不了在感知。存在能不在感知吗？不在感知就是死亡。在感知的不是某个人，而是所有生命体，生命的本质就是在感知。在感知为了什么？在感知就为了在感知，不为了什么，因为没有什么比在感知更重要了。让在感知的某一部分内容脱离在感知，并且让在感知服务于在感知的一部分内容，这是我们喜欢干的蠢事。这种行为就是反主为客，明明只是我在感知存在，却说存在跟我在感知无关。在感知的我有很多个，而所有存在都只是我在感知。

存在就是在感知，死亡是不在感知，在感知为了不在感知？这么理解是错的，在感知的我本质上是相同的，且永远存在。死亡为什么不存在？因为在感知为了在感知。在感知分为感知信息和感知愉悦，感知信息是为了知，感知愉悦是为了感，综合起来还是在感知。感知信息从无到有，表现为感的目的是为了知；感知愉悦从有到无，表现为知的目的是为了感。所以，人的感知不管走多远最终还是要回到感知。现在知道我们为什么把感知当成认知，并且找不到存在目的了吧。我们只会走出去，不会走回来；我们只知其一，不知其二。不管感知到什么，最终还是要回来，只是必然的，因为存在只是在感知。可以这样理解，感的目的是为了知，知的目的是为了感，这就是闭环的感知运动。

存在的目的一面是感知信息，一面是感知愉悦，这是不能分开的，就像一个人的手背和手心。一味的感知信息就是只为了认知，感知的目的当然还有感知愉悦，感知愉悦就是在感受。认知和感受共同组成感知。强的认知是为了好的感受，好的感受是为了强的认知。认知就是走出感知，感受就是回到感知。人若不能明白这层关系，人的存在注定要失序，因为存在不能只大不小，只高不低，只强不弱。没有小的低的弱的，大的高的强的也不存在。生命也是这回事，没有死亡，它也会不存在。为什么这么说？看看物质就知道了，生命和物质最大的区别不就是生命有死亡么，生命体是种特殊的物质，特殊就在于它会死亡，死亡也只是变成一般物质。所以人不用去羡慕物质，因为物质没有生命，一旦有了就是生物。

存在既要追求感知信息也要追求感知愉悦吗？感知信息不用追求。什么是追求？追求是精神的动力，是精神的创造力，感知信息不是精神创造的。那它是什么创造的？可以说是物质，物质也在感知中，说白了就是人的感，可以说感等于物质。天人合一和天人一体的区别就在这里，天人合一是将物质和精神辩证统一起来，天人一体是还原感和知的存在关系，感和知就是物质和精神。所以说，存在就是在感知！感知信息既然不用追求，那怎么达到这一目的呢？可以用与追求相反的词，即去掉。去掉？没错，去掉感知信息，追求感知愉悦。感知信息本身是客观存在的，精神上的去掉不会真正去掉，只是一种意识。去掉感知信息而追求感知愉悦就是从有到无。人不用管怎么从无到有，因为人每时每刻都在从无到有，人主观上追求从无到有，只会让有的都变成无的，这就是人主观上的害怕，也就是感知痛苦。

感知的目的是为了什么？为了存在，即存在的愉悦；存在的目的是为了什么？为了感知，即感知的信息。（接下）