一、“世界”

中国古代形容大千世界多用“天下”一词，并无“世界”。

据《楞严经》卷四载，世，即迁流之义；界，指方位。即于时间上有过去、未来三世之迁流，空间上有东南西北、上下十方等定位场所之意。“世界”一词，“世”为时间意，“界”为空间意，涵盖了时间空间不可分隔的道理。

二、“智慧”

“智慧”一词是梵语“般若”（音bo-re）的意译。

佛教谓超越世俗虚幻的认识，达到把握真理的能力。《大智度论》卷四三：“般若者，一切诸智慧中最为第一，无上无比无等，更无胜者，穷尽到边。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“神通能动于十方，智慧广弘于沙界。”

三、“缘分”

“缘分”，亦作“缘份”，是中国文化和佛教的一个抽象概念，是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，由于以往因缘致有当今的机遇。

《辞海》解释“缘分”是因缘、机缘，指出“缘”为梵语，经典解释为“原因”，它常常和“因”一起合称为“因缘”。

四、“平等”

“平等”是梵语的意译，亦译作“舍”，意指无差别。

指一切现象在共性或空性、唯识性、心真如性等上没有差别。《金刚经·净心行善分》：“是法平等，无有高下，故名无上正等菩提。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“以佛法论，广大慈悲，万物平等。”

五、“现象”

“现象”在佛教里是谓神、佛、菩萨等现身于人间，也称“显像”，比如观音现象、菩萨显像。

《西游记》第十一回：“五祖投胎，达摩现象。”就是现出身形的意思。

六、“拖泥带水”

“拖泥带水”即拖着泥，带着水。

比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。该成语出自宋朝《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”另外，宋朝释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”

七、“生老病死”

佛教里“生老病死”指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡；今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

八、“不可思议”

“不可思议”出自《维摩诘所说经·不思议品》：“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”指原有神秘奥妙的意思，现多指无法想象、难以理解。

九、“冷暖自知”

“冷暖自知”本指水的冷暖，饮者自知。

佛教禅宗用以比喻自己证悟的境界，也比喻学习心得深浅只有自己知道。唐·善无畏《大日经疏》卷十二：“如饮水者，冷热自知。”宋·岳珂《桯史·记龙眠海会图》：“至于有法无法，有相无相，如鱼饮水，冷暖自知。”

十、“心猿意马”

该成语的出处是佛经，《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》中有“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”

在《西游记》中孙悟空又名“心猿”，白龙马又称“意马”。

当然，除了以上提到的词语和成语外，生活中还有很多我们常用的源自于佛教的词语，譬如：实际、宗旨、过去、无情、彼岸、障碍、解脱、顿悟、慈悲、刹那、因果、当头棒喝、皆大欢喜、唯我独尊、现身说法等等。