翻开道教发展历程，不难发现它推崇的祖师爷老子，其实下落一直处于“未知”状态。

相传老子于周敬王姬匄时期，选择了骑着牛西出函谷关而去。

而在他走之前，还跟时任函谷关关令尹喜发生了一个巧妙的师徒情谊。相传某日尹喜跟往常一样，在关口的工事上巡查，突然看见天空紫气冲天，且还逐渐向着关口移动。

尹喜心中大喜，这是有圣人要过函谷关啊！于是急忙在关口迎接，而迎面而来的老者正是，准备向西游历的老子，此时他驾着由青牛拖动的薄板车，悠哉悠哉的行进着。

尹喜看着圣人相，难掩心中的激动之情，急忙将老子带到了自己的官邸歇息。在歇息间隙，尹喜得知了老子要归隐的消息，心中暗道如此大德大才之人，就这样“消失”在人世间，实在是太可惜了。

于是道“子将隐矣，彊为我著书”，请求老子将自己的所思所想以著书的形式留下来，待后来人可以从中悟得大道理。老子见尹喜真诚待自己，于是答应了写书，而这本书即是我们现在所熟知的《道德经》。

尹喜在此之后，也看破了“红尘”，辞去了世俗推崇的官职，带着《道德经》游走天下各地，传播老子思想，也正因为他是老子思想最早的传播者之一，后世的道教将其追封为了“道教祖师”之一，《庄子·天下》更是把他和老子并列，称为“古之博大真人”。

当尹喜得“真传”之后，老子也再次出发，向西而去。至于老子后来怎样了，目前还没有一个统一的说法，这也因此成为了中国历史上1个千年未解之谜。

对于这个“未解之谜”，当我们来到四川省成都市一环路西二段青羊宫时，会得到一个疑似谜底的答案。在青羊宫中，有一块始刻于唐朝，距今1000余年的《西川青羊宫碑铭》。

根据这个“碑铭”的说法，当年尹喜和老子的会谈并没有完整，老子在讲到一半的时候，提出了有要事处理，而先走了。而分手的时候，尹喜出于完成下一半的讨论，曾问过老子“何时还能再见面”，老子当时回答“子行道千日后，于成都青羊肆寻吾”。

多年后尹喜已成一代“大师”，老子也如约赶到了成都青羊，在这里师徒二人继续对大智慧讨论，传为了一代佳话，后人为了纪念这个事件，于是修建了一座道观“青羊观”。同时也正是因为相传道教2位祖师爷在这里论道，“青羊观”很快就成为了巴蜀最核心的道观，道家的圣地。

与此同时由于唐朝皇帝李儇，曾在落难之时，于“青羊观”暂居，后回宫后，重修了“青羊观”，且将“观”变“宫”。“青羊宫”迎来了自己最鼎盛的时刻，据《西川青羊宫碑记》的说法，当时的青羊宫“冈阜崔嵬，楼台显敞，齐东溟圆峤之殿；抗西极化人之宫，牵剑阁之灵威，尽归行在；簇峨眉之秀气，半入都城。烟粘碧坛，风行清磬”。

综上可知，若《西川青羊宫碑铭》这个说法属实，那“老子到底去那里了”这个千年之谜就被解开了，他最少来过四川，且在这里开了讲坛，传播他的思想。