在中国国家图书馆收藏的敦煌遗书中，有一件陆机《辩亡论》上篇的写卷，编号为BD15343。这是一卷黄纸墨书、工楷书写、舒朗俊秀的卷轴精品，从它的校勘价值来说堪称现存唐人写本中的精品。今天就请一起来了解中国国家图书馆藏的敦煌遗书中的这件精品--唐写本陆机《辩亡论上篇》。

敦煌藏经洞发现之后，其中出土的文献流散到世界各地。经学者比对考证，本件写卷与中国国家博物馆藏陆机《五等论》写本、敦煌研究院藏李萧远《运命论》为同一个人所抄写，另外，法国国家图书馆所藏的P.2648号可以与敦煌研究院藏本《运命论》前后衔接。这几个写卷的行款、字体完全一致，也都存在着相同的修改痕迹，显然，它们都出自同一部《文选》抄本，而今却分散在中国和法国的四个收藏机构。

生活在公元3世纪后期的陆机，是中国魏晋时期的大文士。陆机“少有奇才，文章冠世”，所作诗赋、文章流传至今的有200多篇，也是骈体文的奠基者之一。《辨亡论》就是他的骈文名作。陆机也是著名书法家，擅长草书。有章草体《平复帖》传世，这也是中国现存最早的古代名人书法真迹，现藏于故宫博物院。《平复帖》是陆机写给朋友的一封信，属于实用文书，笔法质朴自然，和出土汉晋简牍的草书很接近，从中可以看到草书由章草向今草的发展和演变。

陆机的祖父、父亲都是东吴的柱石之臣，他自己又亲身经历过故国的败亡，家世与国难促使他反思国家兴亡的缘由，于是模仿汉代贾谊的《过秦论》，撰著了《辩亡论》上下两篇。《辩亡论》叙述了东吴从兴起到败亡的历史，总结了东吴之所以败亡的原因。陆机认为，孙策、孙权之所以能兴起，在于他们能“谦己以安百姓，敦惠以致人和；宽冲以诱俊乂之谋，慈和以结士民之爱”；到了孙皓统治时期，则“群公既丧，然后黔首有瓦解之患，皇家有土崩之衅”。也就是说，陆机把国家成败兴亡的根本原因归结为能否知人善任。滔滔议论，饱含着悼念故国的深情。《辩亡论》辞藻宏丽，笔势酣畅淋漓，是古代史论中的著名篇章，被《昭明文选》收录，并广为传诵，即使在地处边陲的敦煌，也有写本《辩亡论》流传。

事实上，异文所体现的版本演变，有的能反映出语言、文风甚至社会历史层次的演化，因此，异文不仅是重要的校勘资料，也是文化史、语言文字学、文献学等领域的重要研究资料。陆机生活的西晋时期，正是纸在文士阶层中开始普及的年代，洛阳纸贵的典故十分形象地反映了书籍通过纸进行传播的史实。由于纸的流行，魏晋南北朝时期出现了一种“手抄口诵”的读书方法，为了记诵准确，边读边抄，并不严格遵照原文，遇到虚字或文辞不顺处则往往随时改易，有时甚至还“广略去取”，只抄录需要记诵的部分。可以说，流传到今天的每一篇古文、每一本古书，都承载着历代传播者留下的痕迹。