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长知识了与涨知识区别

康德曾经对知识下过定义！

一般只能看出，他认为知识是对象及其本质的直观表现。

故知，人类在专注于知识之前的认知，只可能与对象相关而不能够直接获得其本质。那么，这自然也都是一种认知能力。而康德则称之为感性。亦即为对象的非本质描述力。

显然，由人的感性而上升到知识的高度，尚需要一个特定的过程。对此，康德是这样认为的：感性产生直观；直观由悟性而被思维，且自悟性而发生出来概念。

这也就是说，观察力导致印象，印象产生记忆，记忆形成思维，并通过否定或者选择来最终确定事情的概念。而这些概念的总和在发挥作用的时候，就可以被称呼为知识。

同时，康德似乎很在意人类的天才与否。因此，他接着指出道：一切的记忆或者思维，不问其直接或者间接，由其所属人的性格特点，最后必与直观的印象相关联；故对于人类而言，感性的力量决定了个人所能够达到的认知的可能高度！只因除此之外，便再也没有其它方法能够使对象进入人心。

为此，康德则更加进一步地指出了人类的感觉、经验、现象之间的内在关联。亦即：人类在被对象激动之限度内，对象所及于表象能力之结果，为感觉；由感觉与对象相关之直观，名为经验；由经验的直观之对象，即可泛称为现象。

此即是说，不同的人，对于同一对象的认识，是在一个很宽泛的直观结果之中摇摆的，并各自形成各自的经验，各自得到各自的现象。

因此可见，康德的这种对于知识的定义，事实上并不是确定唯一的，故只能算是一种形式上的东西。不过，话也得再说回来，这样的定义，已经就是相当之厉害的了。