传曰：“鸟之美羽勾啄者，鸟畏之；鱼之侈口垂腴者，鱼畏之；人之利口赡辞者，人畏之。是以君子避三端：避文士之笔端，避武士之锋端，避辩士之舌端。”《诗》曰：“我友敬矣，谗言其兴。”——《韩诗外传·鸟之美羽》（鸟翅膀的长毛，羽毛）

凡用诸毛羽齿牙蹄甲，龟鳖鲮鲤等甲皮肉骨角筋鹿茸等，皆炙之。蛇蜕皮微炙。——《备急千金药方校释·合和》（禽类，二足而羽谓之禽）

肝病为疟者，令人色苍苍然，太息，其状若死者，乌梅丸主之，方在第十卷中。若其人本来少于悲恚，忽尔嗔怒，出言反常，乍宽乍急，言未竟，以手向眼，如有所畏，若不即病，祸必至矣。此肝病声之候也。若其人虚，则为寒风所伤。若实，则为热气所损。阳则泻之，阴则补之。青为肝，肝合筋，青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之余。——《备急千金药方校释·肝脏脉论》（翠鸟的羽毛）

隐影藏形与世殊 含气养精口如朱 带执性命守虚无 名大上清死录除 三神之乐由隐居 倏欻游遨无遗忧 羽服一整八风驱 控驾三素乘晨霞 金辇正立从玉舆 何不登山诵我书 郁郁窃窍真人墟 入山何难故踌躇 人间纷纷臭帑如——《黄庭经·隐影章》（仙人道士）

諸樂者，所以通聲音，化動六方八極之氣，其面和則來應順善，不和則其來應戰逆。夫音聲各有所屬，東西南北，甲乙丙丁，二十五氣各有家。或時有集聲，相得成文辭，故知聲聆聲音，以知微言，占吉凶，舉音與吹毛律相應，乃知音絃聲。宮商角徵羽，分別六方遠近，以名字善惡，云何哉？精者，乃能見其精神來對事也。故古者聖賢調樂，所以感物類，和陰陽，定四時五行。——《太平经·诸乐古文是非诀》（五音之一）

然但先動故為陰陽者，動則有音聲，故樂動輒與音聲俱，陽者有音，故一宮、三徵、五羽、七商、九角，而二四六八不名音也。刑者太陰者，無音而作，故少以陰害人。無音而作，此之謂也。——《太平经·某诀》（五音之一）