俗语云：活养死葬。在古代，丧葬仪式是非常繁琐的，不仅要守孝一年，有的甚至要陪葬。不过在现在看来，丧葬习俗已经变得简单了。那么，枣庄丧葬习俗有哪些？本期城市文化为你揭晓答案。

　　旧时，年老死在家中，停灵在堂屋正中间，俗称“寿终正寝”。人死了，忌说死字，一般说“老了”、“走了”、“过去了”、“回去了”、“去世”、“逝世”、仙逝、与世长辞了等。停止呼吸叫“倒头”，应该说咽气了，有时候，连咽气也不忍说，只说准备后事吧。

　　老人在停止呼吸之前，儿女要亲自给洗脸，洗手、洗脚、净身（擦身子），然后给穿上寿衣，寿衣称“送老衣裳”，一般是蓝缎子或蓝布做的，穿上寿袜、寿鞋有的地方也称寿鞋为靴子，带上寿冠即寿帽。寿衣、寿帽、寿鞋在老人病重期间已准备就绪，也有临时到寿衣店选购的，上面都绣有寿字。穿送老衣服，一般只穿单数，忌讳穿双数。穿戴完毕，把死者抬到灵床上，停灵。

　　认为如果停止呼吸后再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡灵就带不走了。灵堂设在堂屋中间，按方位摆放。死者头垫寿枕，束双脚，白纸蒙面或蓝布蒙身，头南脚北，仰面向上。燃“长明灯”，摆上“打狗饼”，盛“倒头饭”，立“影身草”，灵前放“老盆”，孝男孝女举丧、烧纸钱、喊路。

　　山亭地区用红线系铜钱（俗称制钱）放入死者口中，有仿古人含玉之意。死者的两手，一持打狗“鞭”，即用棉花絮搓成的棉条段；一握打狗饼子，即按死者寿终时的岁数数烙制的小面饼，用线串成串，挂在死者的手腕上；有的还在死者袖筒内装些茶叶。据说人死之后有三魂（俗话有三魂六魄之说），一魂驻守尸骨，一魂转胎投生，一魂奔赴西天。而西天路途遥远，又有恶狗拦路，一旦遇到恶狗，便可以用鞭子打它们，同时把打狗饼子扔出去喂狗，以便趁机脱身，顺利到达西天冥国。

　　入敛成服死者人棺，谓之“大敛”、“成敛”。棺材是死者的房子，俗称“棺木”、“木头”、“盒”，要用上等木料，精心制作。旧时，对棺材的质地非常讲究。一是木材的品种，多以柏木、桐木为佳，柳木次之。二是棺材板的厚度，６寸最好，这个厚度做成的棺材叫“天地六”，次者为“天地五”。三是漆工，里外面都要漆，最好的是朱红色的漆，漆前先灌桐油，可防潮防水，要漆五六遍，至发亮，敲上去有嗡嗡声。在棺材的前脸上还要雕一个繁体的“夀”字，也有篆书的。寿字要漆成红色。

　　死者遗体入敛，须俟子女等亲人到齐之后举行。大敛告成后，由孝子中的长子跪求族长，乞仪丧事。再有宗族长辈领着长子跪请执事人等，由男大老执，女大老执和一般执事组成。执事分管买办、记账、报丧、烟酒席宴、祭奠、丧礼、孝服等事宜。

　　成殓后，灵柩前挂幕幔或垂竹帘，幕幔前置祭桌，桌上摆祭品，两边置烛台，中间放香炉。祭桌后设灵位或悬挂遗像。灵柩两边铺苇席，有钱人家席上铺毡或地毯，一般小户铺麦穰。孝子、孝妇、孝女日夜守候在灵柩两侧直至出殡。

　　穿戴孝衣、孝帽称“成服”，“丧服”亦称“戴孝”。旧时有五服制，即：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，统称为“五服”。以穿戴各种不同的孝服，标明与死者的关系远近。在枣庄地区，常听人说，我们还没有出五服来，即是指近门近支，能穿着服孝。

　　敛告成，孝男孝女亲眷均成服后，还要给孝男孝女砍制哀杖。哀杖又称“哀棍子”，一般为柳木的。在砍制哀棍子时，全家无论有多少孝男孝女，必须从一个柳树枝上砍下来，以表示是近门近支，是“一支子”人家。因此，大孝子（即死者的长子或长孙）的哀杖最粗，以下按年龄、辈数，逐次变细。

　　死者刚咽气不久，还未来得及停灵，左邻右舍、附近的亲朋好友，特别是妇女三三两两相约，来到死者家里恸哭抚慰，问及死因，以表示亲邻和睦相处，一家不幸，众家同哀。表达人世间的人情味和亲情味，俗称“哭丧”。