前言

人类的政治模式是越来越先进吗？器物文明越发达越好吗？后来的人一定比远古的人更聪明吗？

道家思想对上述的问题基本都持否定答案。

本章就讲一下从道家讲的天道治国，滑到人道治国，会是一种怎样的结果！

正文解读

大道废，有仁义；

如果圣王摒弃了以天道治天下的原则，选择用人道来治天下，那么儒家所讲的“仁义理智信，温良恭俭让”这些就会应运而起！

实际上就是如果道家治国思想守不住了，那就会滑落到儒家思想来治国。

为什么道家思想会觉得从天道滑到人道，从道家滑到儒家，是一种衰退和落后的现象呢？

《史记·老子韩非列传》记载，孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。”

意思是说：孔子前往当时周朝首都，向国家图书馆馆长老子请教关于礼的学问。老子说：“你说的礼，发明它的人和他的骨头都已经腐朽了。只有他的言论还在。”

对于当时礼崩乐坏，孔子寄希望于克己复礼。老子却认为礼乐只是人制定和发明的，既然发明它的人和他的骨头都已经腐朽消亡了，那么礼乐思想所缔造出来的言论、制度以及社会秩序，也会随着时间的流逝而逐渐的随之消亡。所以老子提出来的思想是：见素抱朴，绝智弃圣，少私寡欲，返璞归真！

并且道家思想认为，真正不会随着时间消亡的，只有独立而不改的大道。即“道独立而不改，周行而不殆！”

智慧出，有大伪；

智的本义是聪明，智力强，慧的本义也是聪明，有才智。道家思想中的智慧，指的是人发明出来的知识，智巧，思想。道家思想认为这种所谓的智慧，并不是宇宙天地之间自然而然的生长着，而人发现了发现了他们，而是宇宙天地之间原本就不存在的东西，只是人类用自己发明了它们，定义了它们，拟合了他们、解释了它们而已。

比如说，经典力学上面，我们定义了“力”，也定义了它的“单位”。在宗教方面，我们定义了各自的创世神，定义了他们的能力，地位，职责。

但是这些在人类存在之前就存在吗？人和狗子观察的世界是一样吗，狗子也会定义力和他的单位吗？狗子也有他们的狗界的创世神吗？蜘蛛也懂几何数学吗？为什么它们织的网都充满了空间几何的美感？小鸟蜜蜂懂建筑美学吗？为什么他们筑的巢精妙绝伦？难道他们也定义了六边形，定义了角度？

道家思想看来，所有的智巧都是人后天的发明，如果不发明这些人类会不会生存呢？答案是：会！而且会比现在生存的更好，更自然！

当人发明了智巧，就会有不同的观点，当你有了观点，就有了敌人！有了智巧，就会有是非，有是非则争论无休止矣！人类争来争去，都没有个定数，因为只有天道才是永恒不变的！正所谓天道有常，不为尧存，不为桀亡！那没有定数的人道来治天下，这天下动乱无休止矣！看似人们说的头头是道，实际都是大伪之道，都不是真正的天道！

六亲不和，有孝慈；

六亲历代说法不一，但主要都是指关系比较亲近的人，泛指亲人、亲戚！

我们常常说：父慈子孝，夫妇恩爱，长幼有序，尊卑有位，兄友弟恭，君使臣以礼，臣事君以忠！

这些君君臣臣，父父子子的伦理纲常是原本就有的吗？是人类存在之前就写着的吗？并不是！但是，自然的父母，天生就会慈爱后代，后代也天然的就亲近父母。不论是人还是自然界的动物，这都是道创生之初就设定好了的呀！我们有时候不理解这些现象，尤其是动物界的情感，我们习惯把这些叫万物有灵！

其实这些本身即是出厂设置,只是人们久而久之出离了天道，就不按说明书操作了。自然界的鸟儿会总想着怎么到大海畅游吗？鱼儿会总想着怎么到陆地奔跑吗？不会！唯独人总想着怎么搞更多的钱，住更好的房，博更大的名，为此熬最深的夜，加最长的班，受最大的气，想当初人类都是像自然界的生灵一样“日出而作，日落而息”的呀！

原因无他，都是人们生活出离了天道而已！所以道家思想的核心就是要带大家恢复出厂设置！

国家昏乱，有忠臣。

当天下失道久矣，作为社会细胞的家庭如果都六亲不和了，那说明社会的细胞已经开始癌变了，长久下去，国家混乱就是个时间问题了，这个时候等国家混乱了，才能显出忠奸善恶！这根本原因都是不按天道运行的结果啊。但凡大家都按出厂设置来生活，就不会有所谓的孝慈，所谓的忠奸。因为大家都本能的亲爱，父母爱子女，子女敬父母。百姓爱戴君王，君王爱护百姓。按天道治天下，天下永享太平，又怎么会有孝慈、忠奸之分呢？

总结

本章依然是讲道家圣王的治国思想，道家治国思想首推是”遵天道，弃人道。”

道家思想认为，人类出离了天道太久了，除了人类，其他的飞禽走兽，花鸟虫鱼，都是按天道生存，唯独人类都不按出厂说明书来操作。所以道家思想，通俗的理解就是强调要大家恢复出厂设置，要按出厂操作说明书来运行！

附：《道德经》第十八章原文

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

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