王充，东汉时期的思想家，也是一位特殊的文学批评家。他出生在一个特别的家庭中，被别人所看不起，但这些都没有成为阻止他学习的障碍，他反而更加勤奋地学习，博览群书，对百家思想都颇有见解。他尤其擅长辩论，言辞激烈常常能让对方无法反驳。这样一位性情中人，既不贪图荣华富贵，也不羡慕高官贵族。在他晚年时期，汉章帝曾经下诏邀请他入朝为官，但他却推辞不就。

在他的一生中，最为突出的便是对当时人们所普遍认可的一些思想理论进行了批判，他主张天为天道观的最高范畴，与儒家思想天人感应便形成了鲜明的对比。他也是一位杰出的道家学派的代表人物，在东汉时期那个罢黜百家，独尊儒术的背景下，仍然坚持研究道家思想。不得不说，确实让人尊重，他的言论也弥补了道家自汉武帝时期以来的亏空，促进了道家思想的发展。

根据历史记载，王充所在的家族原本上也是高门显贵，却由于犯了错误被皇帝削去爵位。失去了地位的家族祖先都十分不满，但又无法继续在京城生活，便带领家族众人回到了老家。在这过程中遇到了天灾，王充的祖先们甚至还拦路抢劫，成为了强盗，因此结怨颇多。在王充祖父那一代，西汉末年，天下动荡不安，他的祖父害怕仇家趁机上门加害他，于是便连夜收拾行李带着家族众人逃跑。他们最后来到了钱塘县，凭借着经商维持生活。

在这样的家族下出生，是王充所不能选择的，他不仅没有任何家族势力的支持，还背上了一个祖宗无德的沉重包袱，就算之后王充身居高位，也仍然有人用这些事来讽刺他。在王充小的时候，与同岁的人一起玩耍，当其他小伙伴都在爬树时，只有王充在努力学习，表现出了极高的天赋，因此家族众人便将希望寄予在王充身上，希望有一天他能够光耀门楣。

当王充在书馆中学习时，总是能够在较短的时间内掌握师傅所教的内容，因此他便告别了书馆，开始专心研究儒家的思想理念。在当时，东汉的京城洛阳是全国的经济，政治，文化中心。东汉的开国皇帝刘秀本来就是一位书生，在夺得天下后，特别注重对这方面的培养。在他的号令下，洛阳更是聚集了天下无数文人才子，他们一同在太学学习，交流，在达到一定的水平后，便会入朝为官。

王充也因为优秀的成绩被保送到太学学习，那个时候他才十八岁，风华正茂，正是最为书生意气之时。进入太学之后，他便抓紧时间阅读那些古代典籍，不断的充实着自己。不过当时的文学发展存在着一个弊端，那就是太学受到经学的影响盛行章句之学，格外注重对先辈思想的继承，从而导致太学教学方法固定在一定的局限范围内，极大的限制了学生们的创造性。王充很快便认识到了这个问题，将自己的疑问记在心中。

和其他的学子一样，王充在太学毕业之后，他也想要进入朝堂为官，但是他的官场之路颇为坎坷，因此他便潜心在家中研究学问。与其他人不同，他对儒家的思想提出了质疑，格外尊崇道家思想。

在他看来，天地都是无意志的物质实体，宇宙万物的发展则是自然无为的结果，天并不是什么有意志能祸福的神，只是人们的无端妄想罢了。这样一来，便和儒家的思想站立了对立面。但是他极力推崇道家思想的行为，让道家自汉武帝后得到了再一次的发展。

宋代黄震曾经这样评价他：“谓天地生育之恩，而譬之人身之生虮虱，欲以尽废天地百神之祀。”在后世看来，如果在东汉时期没有王充的存在，没有他对儒家思想进行的批评，那么便不会有汉朝末年，魏晋时期的思想大解放。

因此王充的哲学是中国古代思想史上的一大转机，他不仅打倒了崇尚迷信的儒家思想，也为东汉后来的思想局面的到来拉开了序幕，为魏晋时期自然派哲学的出现奠定了基础。

参考资料

《四库全书总目提要》

《后汉书·卷四十九·王充王符仲长统列传第三十九》