俗话说，一方水土养一方人士，生活在石家庄周边大平原上的人们，历来就像脚底下深厚的黄土一样朴实憨直，朴实不代表着他们没有文采，憨直也不代表着他们逆来顺受，淳朴的他们幽默起来也不乏大智慧，这些大智慧体现在人们日常生活中戏谑贬损对方的方言土语里就尤其感到有趣了，令人闻后不禁拍案叫绝，不信让两个石家庄郊县的老汉抬上一杠(注:抬杠，就是斗嘴辩论的意思)你听听！

张三在集市上瞧见邻村的李四背着半袋子山药看耍猴的都入了迷，他想出其不意的吓唬李四一下，就紧蹬了两下自行车奔李四而去，速度快再加上车闸不灵，前轱轳就猛的撞到李四腿肚子上，“哎！你这老王八羔子眼长裤裆里啦？咋越老越缺魂儿了吊哩！几天不见咋还跟楞头青一样?”李四的山药袋子也扛不住了，他不停的揉搓着腿肚子骂道。张三见把李四撞成这样本来还有些歉意，听见李四张口就骂也是火冒三丈：“你个老家伙迷娘倒糊哩还看耍猴？狗看星星，你能看出个啥稀稠？俺又不是净呼意儿哩，你浪叫个啥?”这两个多日不见的老伙计见面就叮噹起来了。

“唉！就你那煮不熟馏不软的熊样，进了棺材也改不了那鸡毛蒜皮的脾气！”李四直起腰来话也柔和了许多。张三拎起李四的半袋子山药放在车后架上说道：“走吧！晌午去俺家喝两盅儿，今儿算是让你个老家伙讹上了！”“咳！老爷儿从西边出来了？就你那咧吧十蒜哩样儿，今儿咋舍得出血啦?”李四一瘸一拐的跟在后边问道。张三扭头看了李四一眼说：“怕你摆邪呗！咋？腿还是不得劲儿?”李四装着像没事人一样说道：“百咱儿不咱儿！死不到你头哩!”

听听！这两个老汉的一番对话用了多少方言土语？恐怕一些对河北方言，尤其是石家庄方言了解不多的读者会有些迷惘，那就听我掰开了揉碎了给您念叨念叨吧!

首先说“山药”，山药在这里不念山药，而是念做“晒药”，也就是红薯、甘薯。山药对于北方的老百姓来说是再亲近不过的农作物了，在那个困难的年代它不知救活了多少老百姓的生命，李四的半袋子山药就搞不清是刚买的还是要赶集卖掉，亦或是要送给张三吧!

“王八羔子”从字面上理解就是王八的孩子，也就是小乌龟吧！但在石家庄附近骂谁王八羔子往往带有表面上嗔怪，实际上喜爱的意味，比如叔叔教训好久不见的侄子：“你个小王八羔子还知道看叔叔来？叔叔正想带上二斤草子糕去城里看你哩！”听出来了吧！你说这算不算真正意义上的骂人?

“眼长裤裆里”这句真是骂人，而且很恶毒，如果是生人之间，就为这句话兴许就得打起来，你想啊！裤裆里有眼吗？就算有，那都是什么眼啊！所以这句骂人的话还是少说，说多了不利于和谐社会的建设。

“缺魂儿了吊儿”和“迷娘倒糊儿”意思都差不多，都是说缺心眼儿，迷迷糊糊不大机灵的意思。“楞头青”和“煮不熟馏不软”是比喻不成熟，为人处事欠考虑，这几句方言土语在农村使用频率极高，是贬损讽刺他人的利器。“鸡毛蒜皮”就是脾气暴燥，不冷静，与点炮就响有异曲同工之妙。

故意的干什么，有意识的为之，在石家庄方言里就是“净呼意儿哩”！知道了啥叫净呼意哩也就好理解张三为什么说李四是“浪叫”了，凡是不合自己的心意的言论，针对自己的话语都可以讽刺他为浪叫，这一个浪字用在这里很是传神。

“晌午”就是中午，前晌儿，后晌儿就不用解释了，“老爷儿”从孩子们的口里说出来叫太阳公公，这也不难理解，难以理解的是“咧吧十蒜”这几个字发音有了，字面上就不知道用哪几个字表示了，人们常把吝啬小气不大方叫做咧吧十蒜，比如某人评论另外一个人说“"哼！他整天咧吧十蒜的像铁公鸡一样，谁也别想沾他丁点便宜!”一个人落下这个坏名声可不是好事情，“出血”这个词是专门针对铁公鸡们创造出来的。

人们把动不动就生气使小性子叫做“摆邪”，也就是不顾全大局的摆出很邪门的样子，看来张三不想把和李四的关系弄僵了，使出了请人喝酒的杀手锏，很快李四看在酒菜的份儿上不跟张三计较了，他才强忍着疼痛说“百咱儿不咱儿”，这百咱儿不咱儿就是不碍事，没什么大不了的意思。

这下你明白张三和李四为什么吵起来，有为什么很快的和好如初了吧！这方言也就是你了解这一方天地，进而融入这一方天地的敲门砖。你说是吗？