一部动画电影《哪吒之魔童降世》暑期横空出世，票房一跃成为中国内地动画电影票房冠军，甚至压过了复仇者联盟。

哪吒，这个中国古代仅次于孙悟空的英雄神话人物，再一次展现他的魅力。那么，哪吒究竟从何而来，他究竟是佛教的诸天护法还是道教的大罗金仙？他在双方宗教中又扮演怎样的角色呢？

这是根据明代《三教源流搜神大全》中的记载。

《三教源流搜神大全》卷七有载：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎於托塔天王李靖。因李靖已有长子金吒和次子木吒，所以哪吒又名三太子。

“哪”乃古汉语复合名词，指的意思是“傩”，本意是驱邪除恶，鬼神之偶像——沈从文先生《边城》里就有“傩送”这个人物，就是“傩神相送的孩子”的意思。

“吒”字为正义——“吒”字异体字为“叱”，指叱吓邪恶，万邪诸恶克星之意，还有个词叫叱咤风云，大概也有此意。

“哪吒”即以“傩叱驱赶鬼神，毫无阻挡之威与战无不胜”之意义，代表至高无上的神威，也符合中国传统文化对民间驱邪鬼神的定义。

佛教相传那吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外，还有二太子独健，母亲吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中豪门之家。

根据学者们考证，最早佛经中没有哪吒，只有那咤，更多出现唐代及此后与毗沙门有关的佛经，如唐代佛经《北方毗沙门天王随军护法仪轨》中说：“儿时那吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。……尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”北凉时代翻译的《佛所行赞》中并无哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。

据考证，“哪吒”的名字有可能来源于梵语中的那罗毗婆（Nalakubala）的简译，“那罗鸠婆”是“俱毗罗的儿子”的意思，也就是说，Nalakubala是由Nala和Kubala或者Kubela两个部分合成的，即“那吒”译自于“Nala”。

关于哪吒最终定型的民间信仰，不得不提明代的《封神演义》！

哪吒可是《封神演义》中数一数二的大英雄！

其作者用了整整三个回目集中笔墨写哪吒故事，包括灵珠转世、哪吒出世、大闹龙海、剔骨剜肉、莲花再生、父子交恶等情节和形象更为丰满，最终使得哪吒传说的叙述达到顶峰,最终成型。

现代哪吒形象都是来自于封神，拜师太乙真人和反商及乾坤圈等武器既不是来自西游，也不是佛经中的那咤，而是中国人所创。

哪吒，早已融入民间信仰，成为中华民族不可或缺的一部分，在今日的有天津、台湾等地崇拜哪吒。

哪吒的盛行，无论道教佛教，最终融入民间信仰，说明中华文化传统兼收并蓄，包罗万象！善于吸收世界一切优秀文化并酿造出属于自己的辉煌！

哪吒不仅盛行在中国，还漂洋过海成为了世界文学艺术中的经典！那个正义勇敢的孩子必将守护所有儿童成长。