中医独特的五行气交变理论，源于《黄帝内经》运气七篇大论中的《气交变大论》和《五运行大论》。

木、火、土、金、水五行，气交变主要包括“气、性、德、化、政、令、变、灾”八个方面。

其中，“气”，本义为流动物质，意为气质；

“性”，本义为天生欲求、本能欲望，意为本性；

“德”，本义为没有困惑、直行大道，意为合乎天道的思想品行；

“化”，本义为由昂首挺立到向下入土，意为由生到死的转化；

“政”，本义为武力征服并用暴力统治，意为政治；

“令”，本义为上级向下级授命，意为权威性指令；

“变”，本义为使宠物更改习性，意为改变；

“灾”，本义为水、火、战争造成的苦难，意为灾害。灾，古文同眚。

灾变示意图

木、火、土、金、水五形人因为禀五行之气而生成，故五行的气交变特性，即为五形人的气交变特性。

五形人气交变规律各有不同。掌握此规律，对于五形人的健康预测与治未病，有着十分重要的实用意义。

金形人，在气为成、性为凉、德为清洁、化为紧敛、政为劲切、令为雾露、变为肃杀、灾为苍落。

金形人，阳多阴少，内涵兑泽、乾天气质，其势悦、和、刚、键，形质湿热与阴虚互兼，阴虚兼湿热者，阴亢于上、阴亏于下，阳灿明丽，与阴渐离，终至油尽灯枯、薪尽火熄；湿热兼阴虚者，湿热久积，壅堵经脉，耗损元气，五内俱枯、外强中干、轰然倒塌。湿热、阴虚与血瘀互结，形成着而不走的热性干结病理产物，多患顽症、恶症。

金形人，具西方白帝(少昊)之金德，主悦、主刚、主键，故金德亦称悦德、刚德、健德，悦德即和悦之德，刚德即刚燥之德，键德即行键之德。

金形人，德为清洁。

清为水净透明、明丽澄澈，洁为整齐、干净，整洁、清丽、明净为金形人德的具体呈现。

金形人，气为成。

成为结束、完成，在悦、刚、键过程中，要求自始善终。这在金形人性格上有着突出表现，一件事情，只要开始，就会一口气做完，一定要有一个结束，一个结果，不会半途而废。金形人的认真、追求完美，不达目的不罢休，也是气成的具体呈现。

金形人，性凉。

凉为高处结冰、天气始寒，金形人内刚外柔，不事张扬，有点清高气傲，不容易接近，人情有点淡，与人交往，多保持距离，而距离又往往产生朦胧、淡然之美。

金形人，化为紧敛。

紧为牢牢贴绑，敛为聚集，示人守成，金形人一生的痕迹，多为一个个守成所串成的整条珠链，成绩斐然，可歌可颂。

金形人，政为劲切。

劲（jìng）为坚强有力，切为强烈、截断，悦、刚、键为金形人政治之本，从之则成，逆之则失。

金形人，令为雾露。

雾为云气浓密，露为天降水气，金形人职为“相傅”，主藏为肺，职司降溉，是为其令。

金形人，变为肃杀。

肃为衰萎，杀为屠戮剥皮。

金形人，形质阴虚、湿热相兼，主藏为肺，主皮毛，司降溉，湿热壅脉、阴虚阳亢，既损阳，又伤阴，久之阴阳俱损，功能衰萎，应降不降，该溉不溉，皮损毛脱。

其偏阴虚形质者，兼有湿热，肺虚而心火过亢，肺受其乘、肾受其侮，久之阴亢于上、阴亏于下，最终油尽灯枯、薪尽火熄。

偏湿热形质者，兼有阴虚，肺虚而肝升太过，肺爱其侮、脾受其乘，久之湿热壅脉、外强中干、五内俱枯、轰然倒地。故而临床之上，哮喘、支气管扩张、肺气肿、肺心病、肿瘤、抑郁症、帕金森症、糖尿病、高血压、颈椎病、晕厥、干燥综合症、白塞氏症、皮肤病等挥之不去，心梗、中风、肺癌、脑癌、骨癌、乳腺癌等重症相随，终致瘫痪在床、痛苦不堪。

金形人，灾为苍落。

苍为枯草，落为风吹叶飘，是说金形人健康苦难是阴尽液枯，津无所布，泽无所溉，待得五内枯如苍草，便如风吹落叶一般，飘零委地。

金形人形质，或为湿热兼阴虚，或为阴虚兼湿热，二者常互为影响，渐成湿热壅堵、外强中干、油尽灯枯，突发晕厥、心梗、中风、癌症等大病、重病，如秋风扫落叶一般，瞬间元气耗尽，生命便如飘零之落叶，萎于地下。

金形人的元气虽然充足，但湿热与阴虚同耗，亦足堪优。所以，金形人“治未病”，一清湿热，二护阴津，节养元气、清利湿热、滋阴降火、活血化瘀，用热远热、热无犯热，药食同宜，防肃防杀，远离苍落，刚键有度，和悦为宗，是为大法。

——本文选自公众号 治未病说 之《气交变指什么？金形人的气、性、德、化、政、令、变、灾如何？治未病，得健康，详细了解（五）》，为作者原创，转载请注明出处。