提到尼泊尔，很多人会联想起印度，虽然印度领土远远大于尼泊尔，但印度的宗教和种姓制度文化深深影响了尼泊尔，使得二国在很多地方有相似之处，包括城市环境方面，不少人也以“脏乱差”来形容尼泊尔。

相信每一个来到加德满都的人，都会留下深刻的印象，要么是“寺庙之城”的壮观，要么是贫民区与城中村的结合。但不论“寺庙之城”有多么壮观，贫民区与城中村的环境令人难以想象。

加德满都虽然是尼泊尔最大的城市，也是其首都，但城市环境远不如第二大城市博卡拉，加德满都的空气仿佛从来没有纯净过，人们出行必须要戴口罩。拥挤不堪的城市道路更是尘土飞扬，当地的巴格马蒂河更是能与印度恒河“媲美”，它最终汇入恒河。

但就这么一座城市，加德满都仍有一处天堂，不仅是有亚洲最古老的寺庙，更有葱郁的山林和干净的空气。

位于城郊斯瓦扬布山顶上的斯瓦扬布纳特寺，是加德满都著名的佛教圣地之一，同时也当地最大的印度教神庙，建于公元前3世纪，迄今已有2000多年，比加德满都建城还要早800多年。

站在斯瓦扬布纳特寺最高处，可以看到整个加德满都的城市全景，同时你会发现加德满都谷地气息如此浓郁。

加德满都谷地坐落在印度与西藏之间，位于举世瞩目的喜马拉雅山脉南麓，海拔1500米处，是尼泊尔的心脏。斯瓦扬布纳特寺就这样静倚在喜马拉雅群峰南麓山脚下，给这个充满传奇与魅惑的宗教小王国带来了更多神秘色彩。

相传，加德满都谷地的形成是由文殊菩萨一手创造的。相传本在五台山修行的文殊菩萨听说尼泊尔有一尊光芒四射的大梵天佛像，于是不远万里来此参拜。

但当时的加德满都谷地还是一片泻湖，于是他挥剑劈水，化湖泊为盆地，为谷地生存的尼泊尔人带来了新天地，解决了山谷人民交通往来及耕地稀少的问题。

文殊菩萨见此地地灵人杰，于是留下长期修行，宣扬佛法。连当时国王尚蒂师利都受其感召，出家皈依佛门，修建了斯瓦扬布纳特寺佛塔。这尊佛塔据考证已有2000多年，是尼泊尔最古老的佛教寺院。

塔的基座有5层，每一层形状不同，象征着“地、风、水、火”和“生命精华”。基座之上是13层镏金尖塔，象征知识的13个层次。金色宝顶高耸人云，塔顶伞盖象征着“涅檠”的境界。佛塔周围建有方形坛和众多的小祭台。

但2015年的那一场大地震，加德满都谷地90%以上的老建筑全部被毁。斯瓦扬布纳特寺主体建筑周边的方形坛和小祭台受到严重摧毁，如今所见都是重建修复的，好在主体建筑并没有受到大的影响。

走进斯瓦扬布纳特寺，你会发现这里的环境和空气与加德满都市区像是两个世界。站在寺院最高处瞭望整个城市全景时，被白雪覆盖的喜马拉雅山脉的壮丽景色的映纣下，城市充满了山谷的气息。除了外国游客，本地人也会来此参拜，游玩，有种游山玩水之意。

景区内有许多小贩，不论是卖旅游纪念品，还是水果饮品的，这座隐藏在山林之中的古老寺庙俨然是一处成熟的旅游景点，每年吸引着大量佛教信徒和各国游客。

寺庙之内，让我感到很有意思的是一处许愿池，不论是中国游客，还是本地人都喜欢朝里扔钱币许愿，一些受到影响的欧美游客也会扔一枚钱币进去试试手气。

一些栖息在这里的野生猴子，一旦口渴了，就会跑到许愿池的出水口上喝水。这里的水，看着比巴格马蒂河干净多了。

由于斯瓦扬布纳特寺的野生猴子非常多，因此也叫“猴庙”。当地人相信：这些猴子的祖先是由文殊菩萨头发上的虱子幻化而成。所以这里的猴子被人们奉为“神明”，受到僧侣和信徒的供养，无人敢惹。由此可见，文殊菩萨在尼泊尔的影响力，但这些猴子却很霸道，嚣张。

有人说，这是全世界唯一的猴庙。但在印度斋普尔也有一座猴庙：加尔塔。斋浦尔猴庙是供奉哈鲁曼神猴的神庙，虽然也有很多猴子，但供奉主体不同，该猴庙依山而建，有庞大建筑群，是一座古老的印度教寺庙，游客也将它称之是猴庙。