印度的种姓制度真的很严重吗?印度的种姓制度有3000多年的历史，经历过阿拉伯人，突厥人，波斯人，英国人的统治和殖民，经受了伊斯兰教，佛教，西方人权思想的碰撞和冲击，仍旧主宰着印度的主流思想要想短时间里改变很难古代印度以村庄为基本单位，每个村庄都多个种姓构成，婆罗门住在村头，贱民住在村尾，彼此不能前往对方的区域种姓形成的职业和分工世代传承，所以每一个社会单元的职业固定，等级固定，统治与被统治阶级也固定，具有高度的稳定性，下面我们就来说一说关于印度的种姓制度真的很严重吗?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

印度的种姓制度真的很严重吗

印度的种姓制度有3000多年的历史，经历过阿拉伯人，突厥人，波斯人，英国人的统治和殖民，经受了伊斯兰教，佛教，西方人权思想的碰撞和冲击，仍旧主宰着印度的主流思想。要想短时间里改变很难。古代印度以村庄为基本单位，每个村庄都多个种姓构成，婆罗门住在村头，贱民住在村尾，彼此不能前往对方的区域。种姓形成的职业和分工世代传承，所以每一个社会单元的职业固定，等级固定，统治与被统治阶级也固定，具有高度的稳定性。

其实印度人也早认识到了这种落后的种信制度，为社会的发展带来了阻碍，所以印度独立之后，一直在改变传统印度教的种姓制度和种姓关系。拉甘地，尼赫鲁，安培德卡尔等人也在不断的探索，力求创造一个人人平等的现代化印度。印度政府制定了新宪法和各种法律制度，新宪法规定，废除贱民制。如果再以“不可接触者”，“贱民”等称呼别人将违法。任何由于贱民制产生的剥夺他人社会权利的行为都会受到惩罚。不得以种姓为理由限制公民进出商场，浴池等公共场所。政府公职的任命和聘用不得以种姓等级排斥和歧视。新宪法采取成人普选制，贱民也同其他公民一样享有选举权和被选举的权力，大大提高了贱民的政治地位。印度政府每年也会拨钱改善贱民的生活状况，解决贱民子女的教育问题，大学招生也给贱民学生保留席位。经过这些努力，印度的种姓制度到底有没有被消除呢？确切的说，种姓制度仍然存在，种姓制度没有根除的原因比较复杂，开始朝着种姓政治的方向变异。即使是尼赫鲁也在犹豫，他曾经想过在保持印度种姓制度的情况下，印度中间是印度，但是如果脱离了这个种姓制度关系，印度就不复存在了。可见种姓制度已经是印度人民心中的民族情节，要彻底的割舍它很难。从另一方面来看，印度政府给予一些种姓的特殊待遇，不仅不利于消除种姓隔阂，反而让那些种姓组织起来，争取更多的权益，而这种组织和权益都来自于种姓，种姓意识非但没有减弱，反而变得更强。同时，政府也在利用种姓意识获取选票，他们有意识的和占有优势的种姓结盟，以获取更多的选票，优势种姓多数是高等种姓，是种姓制度天生的维护者，只不过碍于宪法精神，不在公开的场面操作罢了。在1977年人民党执政后宣称要让低种姓执政以后，种姓政治的窗户纸彻底被捅破，从此以后，种姓政治一发不可收拾，种姓制从文化走向的政治。由此看来，从印度独立开始，种姓制就没有从根本上被触动，宪法规定只能禁止最明显的人身岐视，种姓制在短时间内不会退出历史的舞台。