原文：

子曰：朝闻道，夕死可矣。

试译：

先生说：“如果能明了这人生真谛，即便马上就死，我也愿意！”

敬亭山言：

这句话，常常使我想到夫子的另外一句：“已矣乎！吾未见好德如好色者矣！”大概老夫子平时听惯了赌咒发誓：如果能够怎样怎样，立马死了也愿意。但我敢打赌，他听到的发誓对象都是美色而非美德。于是夫子摇摇头，“朽木不可雕也！”。

说实话，越是较真的人生越是痛苦！所以，我很能理解那些发疯的天才。

其实，不必是天才，任一个人，如果能诚心诚意拷问自己内心，什么是自己真正想要的？是A。为什么是A？是B。为什么是B？是C。如此这般，最多到E，你就会严重怀疑人生，把自己逼疯。

孔子能够说出这句话，绝对是有大勇气，关键还没疯，更绝对是有大智慧。

我不确定孔子的目标是什么？仁？这绝不是孔子的完美理想。圣？仁都做不到，谈什么圣？知道进退，有所取舍，这大概就是孔子的智慧了。

“未知生，焉知死？”

“未能事人，焉能事鬼？”

这逻辑是不是如出一辙？

在这一点上，康德和孔子一样聪明，按是否能被人所认识把世界分为两部分，既然有一部分是人类绝对不可能认识到的，何必殚精竭虑地浪费时间呢？我们只要考虑人类能够认识到的事物就可以了啊！

对孔子而言，另一个世界的事，不可知，所以不用考虑，实现“仁”这一理想之后的境界，做不到，考虑了也没用。如果有一个边界线，它能够标识人类可知和可抵达的极限，如果有一幅路线图，它能够告诉人们怎样才能抵达那个边界，那就是道了！

朝闻道，夕死可矣，后面的事，自然由后来者去完成！我似乎有些能够理解孔子苦苦追寻“道”但始终难以确信的心态了。

毕竟，大道三千啊！

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