刘姥姥的形象为《红楼梦》一书增添了许多幽默元素。但曹公善用幻笔警示世人，常在极乐中见极悲，在小人物身上见大体。 刘姥姥仅仅是一个穿针引线的人物吗？她的身份真是庄家人这么简单吗？

在刘姥姥身上，其实隐藏了《红楼梦》一个最深的秘密。

《红楼梦》中，神仙下凡的例子有很多，最明显的就是癞头和尚和跛足道人。这两位神仙在人间的形象反而是非常粗陋的——“那僧则癞头跣足，那道则跛足蓬头”。曹公善于表达的是，世间看似粗陋的人，实则可能是最尊贵的。

刘姥姥的身份背景在《红楼梦》第六回就有介绍 ：“王成新近亦因病故，只有其子，小名狗儿，亦生一子，小名板儿，嫡妻刘氏，又生一女，名唤青儿。一家四口，仍以务农为业，因狗儿白日间作些生计，刘氏又操井臼等事，青板姊妹两个无人看管，狗儿遂将岳母刘姥姥接来一处过活。”书中文字说得明白，刘姥姥乃王家的岳母，就是暗示王母。

刘姥姥出场非常靠前，是在全书第六回《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》。而之前的第五回就是警幻仙子在太虚幻境开示贾宝玉一回。

书中直书警幻仙子是神仙，在仙界靓丽夺目，她给的预示也几乎是明说，所以大家知道她是关键的预示型人物。但容易忽略这个紧接着出场的刘姥姥，其实她也是神仙、预示型人物。而且西王母在道教中的神格是最高的，她的地位不仅高于警幻仙子，而且应是书中最高的神。绛珠仙子、神瑛侍者、癞头和尚、跛足道人等仙人应该都是由西王母掌管的。

神仙在仙界靓丽夺目，但到了人间就幻化成很低调的形象，骗过了贾家人等，也骗过了读者。脂砚斋曾评论《红楼梦》“观者记之，不要看这书正面，方是会看”。看出刘姥姥这个人物的反面是神仙，才是真正懂得作者的用意。

而且，刘姥姥二进大观园的时候，讲了两个故事。第一个故事讲的是本村的故事，说“我们村庄上”如何如何。第二个故事讲“我们庄子东边庄上”如何如何。既然第二个故事讲的是东边庄，那么本庄就在西边了。综合之前信息，刘姥姥的身份可总结成“西村王家岳母”，即暗示“西王母”，或说成“西村刘姥姥”，也暗合西王母的别称“西姥”。

上古时期的西王母，是掌管刑杀和瘟疫的凶神。据《山海经·西山经》记载，“又西三百五十里，曰玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”《穆天子传》中，西王母的形象则是气度雍容的女王。而魏晋六朝的《汉武故事》《博物志》《汉武帝内传》等文献中，西王母渐渐演变为掌管不死之药的仙人。

随着道教的兴起，西王母被纳入道教体系，成为天上至高无上的帝王，统领所有女神仙。神话传说中的西王母，是嫦娥奔月中不死药的掌管者、天仙配中的天庭女王、《西游记》中蟠桃宴的召集者等。西王母的神格从掌管刑杀和瘟疫的凶神开始，慢慢延展成天界的女王，又被民间视为祈福祈寿祈子的对象，成为一个凶神与吉神的综合体。

在第四十二回，刘姥姥离开后众人还在取笑她。黛玉把刘姥姥比作“母蝗虫”，表面上是讽刺她食量大、拿东西多。但“母蝗”反过来读，又是“王母”的谐音。

西王母是掌管刑杀的。第四十一回的回目“怡红院劫遇母蝗虫”，其实就是暗示贾家将遇到刑杀这个劫，而且此劫与贾宝玉有关。化身刘姥姥的西王母在贾家出现，就是来预示这场灾祸和刑杀的，甚至是来准备审判和处罚的。蝗虫的厉害大家知道，所到之处一扫而空，正吻合贾家最后“落了片白茫茫大地真干净”的结局。

第四十回《金鸳鸯三宣牙牌令》，刘姥姥和贾家人等一起行酒令。在《红楼梦》的设定里，一个人物说的诗词、酒令、谜语等，要么显示本人的身份，要么透露本人的命运。刘姥姥在行酒令里就透露了她的身份秘密。

“鸳鸯笑道 ：左边‘长四’是个人。刘姥姥听了，想了半日，说道 ：‘是个庄家人罢。’”

这里表面的意思是，鸳鸯为刘姥姥抽出的两张牙牌都是四点，这在牙牌令里的术语叫长四，又称人牌。所以鸳鸯说，左边“长四”是个人。

刘姥姥“长四是个人”（谐音“长似”）。长似是个人，到底是不是人呢？当然不是了！那是什么？刘姥姥自己说出——“是个庄家人罢”（谐音“装假人”），其实就是神仙假装成人啊！我们再看《山海经》对西王母的描述——“西王母其状如人”，就是长得像个人。这不是和牙牌上“长四是个人”的意思完全一样吗？

刘姥姥真的不是一般人，而是西王母。

西王母还掌管瘟疫。那么刘姥姥相关文字中有没有提到瘟疫呢？竟然也有！

在第三十九回，刘姥姥给贾家老小讲了两个故事。第一个是关于茗玉小姐的故事。之后贾宝玉私下向刘姥姥打听茗玉小姐的祠堂在哪里。刘姥姥说了个地方，贾宝玉就让茗烟去寻，结果茗烟回来说那个庙里“那里有什么女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷”。

这一段文字令许多红学研究者不知用意。实际上，瘟神庙的故事至少有三层含义。

第一，暗示刘姥姥就是掌管瘟疫的西王母。

第二，暗示林黛玉的结局。

第三，强调书中经常表达的一个观念，即世间美丽终将消亡，美好憧憬的背后是残酷的现实。贾瑞风月宝鉴的故事如此，瘟神庙的故事也是如此。宝玉希望寻找美丽的茗玉小姐像，但到头来找到的却是瘟神。理想和现实之间的强烈反差、欲望和死亡交织的恐怖气氛，读来让人不寒而栗。同样地，刘姥姥这个人物，也是让人喜中见祸，蕴含乐极生悲的道理。

刘姥姥给贾家老小讲的第二个故事暗示的是宝玉。其中提到了玉皇大帝，也继续在暗示王母。

刘姥姥说 ：“我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。他天天吃斋念佛，谁知就感动了观音菩萨夜里来托梦说 ：‘你这样虔心，原来你该绝后的，如今奏了玉皇，给你个孙子。’原来这老奶奶只有一个儿子，这儿子也只一个儿子，好容易养到十七八岁上死了，哭的什么似的。后果然又养了一个，今年才十三四岁，生的雪团儿一般，聪明伶俐非常。可见这些神佛是有的。”

是啊，这些神佛是有的，而且就在你面前！

对于巧姐儿的病，凤姐以为是着了风，但刘姥姥说“只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞克着了”。结果凤姐让平儿拿出玉匣记来，果然发现是当日会遇见花神。待做了送花神的祭祀后，巧姐儿竟然马上“安稳睡了”！刘姥姥不仅能洞察病源，更能够看到凡人看不到的神仙。这再次显示了她的神仙身份。

凤姐的女儿出生于七月初七，让刘姥姥起名字。刘姥姥就给起了“巧”这个名字。七夕乞巧是民间妇女向织女乞巧的传统习俗，而织女的故事又和王母娘娘有关。所以这里也是在暗示刘姥姥就是王母。

第四十一回，贾母“带了刘姥姥至栊翠庵来”，妙玉给贾母准备了老君眉。贾母递与刘姥姥，“刘姥姥便一口吃尽，笑道 ：‘好是好，就是淡些，再熬浓些更好了。’”

刘姥姥喝的是老君眉。清代确有“老君眉”茶名，此茶又名仙茶。

神仙喝仙茶，自然再合适不过。

凤姐为取笑贾母，给刘姥姥头上戴花，众人笑刘姥姥 ：“你还不拔下来摔到他脸上呢！把你打扮的成了老妖精了！”不留意说出刘姥姥的神仙身份。

《红楼梦》十二曲的第二首《枉凝眉》开头两句是“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。大家都知道，这里的阆苑仙葩指的是绛珠仙草。

那阆苑是什么呢？阆苑也称风苑、阆风之苑，传说中在昆仑山之巅，是西王母居住的地方。这也就是说，绛珠仙草是在阆苑里的，而掌管阆苑的神仙就是西王母。

这再次证明西王母在《红楼梦》中是存在的——她就是刘姥姥！

,