电视剧《天道》有这样一个情节，丁元英和韩楚风到五台山拜访大师，大师深居简出，不轻易会客，丁元英将五万元现金装进袋子里递给一个小僧，让其通报，过了一小会儿，小僧原封拿回袋子，说道：“师父回话‘非也’”，于是丁元英又往袋子里塞了五万元现金，一共是十万元现金，然后递给小僧，让其再次通报，过了一小会儿，小僧又原封拿回袋子，说道：“师父回话‘非也，非也’”，之后的情节不再赘述了，有兴趣的读者可以看电视剧，这里只告诉结果，结果就是丁元英和韩楚风如愿以偿，成功拜访了大师。

期间大师问到：“施主以钱敲门，若是贫僧收下了钱了呢？”

韩楚风答道：“我们就走，如果是钱能买到的东西，就不必拜佛了。”

大师豁然一笑。

可见，大师对这个回答不仅满意，而且赞赏，说赞赏也不究竟，心有灵犀，用得着赞赏吗？接下来的品茶意境，简直不能再意境了。

现对韩楚风的这个回答略探一二。

钱能买到的东西，就不必拜佛了。

钱和佛有关系吗，有什么关系？

先来看看什么是钱，马克思已经将其研究透了。

货币是一般商品的等价物，这是最肤浅的一种表达，更深一层是，货币是人类一般劳动量的外在度量器具，人类的各种劳动都可以抽象为一般的能量消耗，最后体现在各种使用价值的商品上，包括思想学说。

因此，货币能买到的东西，其本质无非就是人的各种能量形式的消耗，包括手的、脚的、脑的，以及身体各个部位的，包括道德的非道德的，合法的违法的，干净的肮脏的。

反过来，人的各种的能量形式的消耗都可以进行货币化，进而资本化，流水线化，当人类被自己的能量形式所裹挟的时候，人就被自身的能量形式所利用进而桎梏了，于是人被奴化了，人除了这样作茧自缚之外，还能做些什么呢？

不甘的人要将本身从自己的能量形式中解放出来，不为能量的消耗而消耗，而要驾驭这种能量的消耗，不要被这种能量的消耗而驾驭。进而避免成为金钱的奴隶。那又该怎么做呢？首先的得知道点什么，知道点什么呢？

到此，钱的概念已经有了，无非就是人的各种能量形式的消耗而已。那什么是佛呢？

是不是就是能量体呢？这个不敢妄断。

看丁元英是怎么说的，佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人，人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。

写到这，再探讨什么是佛都是虚妄，说出来的佛脱不了脑电波的范围，既然是脑电波，那无非就是人的能量消耗而已，既然是人的能量消耗，无非可以用钱买到而已，而用钱买到的佛无非是一些概念学说而已，跟佛本身一点关系也没有。

既然如此，只能勉强说之，佛首先不是能量的各种消耗，佛是无生无灭的，如果佛是能量体本身，那能量体是什么？这只有将能量体觉到，才有资格说，才能在实践上否定之，才可更精进一步。能量体都没觉到，那谈论的佛不都是妄谈胡说吗？

觉到能量体倒是其次，首先要解决的是征服能量的消耗形式。

因此，首先得解脱能量形式的束缚，通俗的讲就是不为金钱而活，那为什么而活呢？为自己的兴趣而活，将自己的能量消耗建立在兴趣之上，然后将自己的这种能量消耗形式货币化，资本化，流水线化，活在金钱之上而不是金钱之下。

过了金钱关，然后去探究兴趣，金钱关都没过，还有什么好说的呢，金钱关都没征服，兴趣本身就先不要探究了，找到才是关键。

找到了兴趣，将其货币化，进而征服金钱，进而玩索兴趣而有得。佛不佛的到时再说吧。

写到这，只能先将佛抛开，不管认识不认识佛，有一点是可以肯定的，那就是只要能用钱买到的，都只不过是佛知识而已，而不是佛本身，收钱的也就不是觉者，只是售卖者而已，售卖着佛知识，售卖着能量形式，售卖着思想的脑电波而已。而觉者是已经觉悟到佛的人，是不售卖的，是了障的，是知道佛不是买卖而得的，知道佛不是外求的，而是人人本有的。因此，收不收钱可以判定是不是觉者的试金石。所以，丁元英和韩楚风以钱敲门，这个钱不仅是敲门砖而且还是试金石。大师的两句‘非也’足以证明大师是大师。试金石试过了，剩下的就靠诚心了，丁元英以一首词直接敲门，这首词直指心性，必要讨饶大师，大师理不理，就看缘了。

现将这首词录下：

悟

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一悲一喜一枯荣，

哪个前生注定？

袈裟本无清净，

红尘不染性空。

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦！