采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫（mù）止。 靡室靡家，猃狁之故。不遑启居，猃狁（xiǎn yǔn）之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬（gǔ），不遑启处。忧心孔疚，我行（gǔ）不来！

彼尔维何？维常（táng）之华（huā）。彼路斯何？君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙（kuí）。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭（mǐ）鱼服。岂不日戒？猃狁孔棘！

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨（mǐ）雪霏霏。 行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

薇

薇，今多解释为野豌豆，又名野绿豆、救荒野豌豆等。多年生草本，生长于林缘草丛、路旁、山坡、荒地等。嫩茎叶可作蔬菜食用，也可以当作牛羊的青饲料。

《陆疏》：薇亦山菜也。茎叶皆似小豆，蔓生；其味亦如小豆，藿可作羹，亦可生食，今官员种之，以供宗庙祭祀。

《集传》：薇似蕨而差大，有芒而味苦，山间人食之。谓之迷蕨。

蕨。

鱼

鱼，海豹，我国古人取其皮用来加工制作成皮具，如本篇鱼服，即是海豹皮制作的箭囊。

猃狁：《毛传》：“北狄也。”王国维《鬼方昆夷猃狁考》认为古籍“昆夷”“犬戎”“鬼方”“荤鬻”“休浑”及“匈奴”等，都是同一北方族群的不同称谓。

启居，合为一词，指在家日常起居生活。启，跪坐，古代较严肃的场合皆跪坐。居，坐。《论语·乡党》：“狐貉之厚以居。”是用狐貉厚皮为坐垫。

阳：《郑笺》：“十月为阳时，坤用事，嫌于无阳，故以名此月为阳。”十月天气变冷，古人以为“坤（阴）”主宰天地，嫌此月无阳，便名十月为“阳月”，故后世有“十月小阳春”之称。

君子：在此指有官位的贵族。西周时期，“小人”一般指身份低下的普通百姓，至于“君子”，在《诗经》中多指有身份官爵的贵族。还有，女子称丈夫为“君子”，此外有些大、小《雅》篇章中，“君子”可能还指的是周王。

赏析

这首诗一开始就表达了戍边士卒的思乡之情和战事感怀，两种感情交织在一起，家和国，战争是为保家，也是卫国。

此诗另一说是仪式所用，如《毛诗序》说，是“遣戍役”之歌。

以采薇始发，生长，长成来表示时间的流逝，离人却不得归，这首诗的视角不是高高在上居于战车的将帅，而是徒步跋涉，枕戈待旦的士卒，处处透露战争的苦涩和无情。

终于踏上了归途，杨柳依依不在，雨雪却霏霏。短短十六个字，透露出一个人从青年到老年的时光流逝，因为战争而蹉跎了时光，颇有一种近乡情怯的感觉。

明谢榛《四溟诗话》卷一引《世说新语》云：“谢公问诸子弟：‘《毛诗》何句最佳？’玄曰：‘“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”圣经若论佳句，譬诸九天而较其高也。'”

清代王夫之《姜斋诗话》中评说这四句诗“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”。

今天是2022年2月24日，或许在历史的进程中，这是一个一个普通的星期四。第二次世界大战的伤痛还未彻底愈合，又一次爆发了局部战争。

古人曰: 兵者，不祥之器，不得以而用之也。

不管是在冷兵器时代还是现在，战争都充斥着杀戮、血腥和死亡。不管战争的外衣多么华丽，借口多么动人，都无法掩盖血淋淋的牺牲和不幸。流离失所的难民，残垣断壁的废墟，硝烟弥漫的战场······

伊拉克那个被炮弹吓哭的姑娘是否在深夜还会被噩梦吓醒！伊拉克那个满头是血的小男孩的伤疤是否已经愈合到看不出痕迹！那个逃难中的小男孩是否找到了父母不再无助！

这些都还不得而知，新的战争却已经来临。

我的愿望：世界和平，永无战争。

世界和平 永无战争