人类最初的文字都是象形文字，之后逐渐发展两大类，一类叫拼音文字（英语、法语、德语、俄语等等），另一类叫非拼音文字（汉字和水书）。

拼音文字是线形的，给你一个字母，你看不出任何意义，只有当一串字母像一条线那样组合起来，才产生意义。然而，作为方块文字的汉字则不同，每个字都集形象、声音和辞义三者于一体，信息量远大于拼音文字。举个例子，联合国五种工作语言文字的信息熵的比较如下：法文3.98比特，西班牙文4.01比特，英文4.03比特，俄文4.35比特，中文9.65比特。由此可见，拼音文字的信息熵小，差别不大，而汉字的信息量最大。

殷商时期，甲骨卜辞中出现的“有”字，基本有如下三种字形：

后两种的构形不明，有说是像牛字的异构，以畜牛表示有。 不过总觉得牵强，这里不再展开。

以“又”表示有，在卜辞中也很常见。 “又”字的构形源自持拿物品时伸出的右手，本义为持拿、使用之手，在甲骨卜辞中主要有两种含义：表示左右的“右”，以及表示有无的“有”。比如，卜辞“己巳卜王贞其又（有）祸”，其中“又”就是“有”。

甲骨文“又”

西周时期的金文，以手里持肉来表示“有”，肉同时也表音。 古时候生产力低下，人们刚从狩猎采集进入粗放的农业生产阶段，肉类是十分重要而宝贵的食物，是生存的必需。古人因此以手里持肉来表示有。

金文“有”

之后的篆文、隶书直至楷书，也都是从又从肉，不再赘述：

大篆“有”

小篆“有”

隶书和楷书中，肉被写成月：

楷书“有”

因此，“有”的本义：以手里持肉来表示有。

胸有成竹

语出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

白话文：

竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子刚蹿起来，鹘就猛扑下去，稍有一点放松就错过去了。