第十章（4）

原文：

生之畜之，生而弗有，长而弗宰也，是谓玄德。

释义：

“畜”，即养育。“有”，占有、据有。“宰”，主宰、控制。“玄德”，意思是最深厚的德，后文第五十一章、第六十五章均出现过。与“孔德”（第二十一章）、“恒德”（第二十八章）、“广德”（第四十章）、“建德”（第四十章）同义。

翻译：

（“道”）生成、畜养万物，生养万物而不占有，畜养万物而不干预，就是最深厚的德。

旧注：

河上公：道生万物而畜养之。道生万物，无有所取。道长养万物，不宰割以为器用。

韩非子：德者，道之功。

陆德明：德，道之用也。

札记：

1. “长而弗宰”之类的话，老子反复强调，惟恐世人记不住似的。可现实是，人们在干事创业之时无不渴望成功，功成业就之后的确难以不居功、不炫耀、不沾沾自喜、不自以为是。尽管这一切注定都将是浮光掠影。“名可名也，非恒名也”（第一章）。那些沉醉其中的世人，与“道”渐行渐远。待幡然醒悟之时，往往已伤痕累累。

2. 老子的话放在中国的教育领域，可以给我们很多启示。很多父母都把自己的孩子当作最优秀的孩子，要读最好的幼儿园、最好的小学、最好的中学、最好的大学，这个“最”字真精辟，是父母能够给予孩子的最优越的条件，不能追求全国全省，也一定得全市全区，就要在一定范围内求个“最”。他上什么学校你要管，学习成绩你要管，兴趣爱好你要管，大学学什么专业你要管，谈个对象什么家境你要管，是否参加公务员考试你要管，什么时候结婚你要管，等等。你很用心，也很累，甚至倾己所有。可是他只是你的孩子，你生他、养他，还要主宰他，但是你问过他的想法、考虑过他的感受没有？

3. 亿万个“我”组成这个社会，可那些真正成功、真正幸福的人，往往是不考虑、至少是较少考虑“我”的那些人。成功或许没有捷径，但幸福却有最简单的方法，那就是多为他人奉献。你送人一束花，便奢望别人回报你一座玫瑰庄园是不行的；你在送人玫瑰的时候，就觉得缠绕在指尖的香味已经让你心旷神怡，然后忘掉送玫瑰这事，说不定收获反而更大。

4. “玄德”是最深厚的但不可对外言说的德。一个人认为自己有德，已然是不德了。越对外标榜自己品德高尚，越是在显现自己的低贱，越是对外宣称对别人好，越是暴露了自己的动机。“玄德”是自己有德，但自己并不这么认为，也不这么去说，更不希望别人回报，只是默默施与，踏实去做。