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火影忍者因陀罗和阿修罗的战斗(火影忍者中阿修罗和因陀罗的原形你们知道吗)
更新时间:2024-07-03 09:51:06

火影忍者因陀罗和阿修罗的战斗(火影忍者中阿修罗和因陀罗的原形你们知道吗)1

因陀罗,日本漫画《火影忍者》中的人物,忍术之祖。忍者始祖“六道仙人”大筒木羽衣的长子,阿修罗的哥哥,不仅生来具有仙人之“眼”(查克拉的力量和精神能量),而且完全继承了六道仙人的出色天赋。因陀罗是忍者始祖“六道仙人”大筒木羽衣的长子,阿修罗的哥哥(千手一族的始祖),也是火影里解开忍者真相的关键人物之一,后裔为宇智波一族,都继承了羽衣的写轮眼,以及万花筒写轮眼、须佐能乎等强大的黑暗力量,后期被自己强大的力量和特别的存在所蒙蔽,看不到任何的光明,向自己一手所珍视的弟弟发出挑战,宣誓自己的灵魂永远都不会消灭,一直都不会承认阿修罗,也导致了自己的后裔宇智波一族与千手一族的持续战乱,是一切的怨恨的开端与起源。他的出现,让众人感到吃惊,同时也引来众多的争议。查克拉转世为宇智波斑.宇智波佐助

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而他的名字来源则是帝释天.帝释天(梵文:Śakro devānām indrah)全名为释提桓因陀罗,简称因陀罗,意译为能天帝。本为印度教神明,司职雷电与战斗。后被佛教吸收为护法神。在梵文中,释迦(Śakra)意为”能够、有能力”;提婆(deva)意为“天人,神明”;因陀罗(Indra)意为“王者、征服者、最胜者”。其全名释提桓因陀罗(Śakro devānām indrah)合意即为“能够为天界诸神的主宰者“,即“能天帝”或“释天帝”。

汉译时为了符合汉语语序就将原语序反转,译作“帝释天”。据诸经论所载,帝释天原为摩伽陀国之婆罗门,由于修布施等福德,遂生忉利天,且成为三十三天之天主 。此类记载系印度自吠陀以来,至佛教时代,将其因陀罗之神格具象化而成者。佛经上说,释尊下生时,他化现七宝金阶,让释尊从忉利天一级一级地下来。下来时,帝释天在释尊的左前方,手执宝盖,和右前方的大梵天,一起侍候着释尊,为释尊引路。释尊成道后佛教产生,因陀罗成为释尊之守护神,称为帝释天。佛陀升于忉利天为母说法时,帝释天手持宝盖,任佛陀之侍从。

关于因陀罗之神话思想,可推溯至吠陀时代,其时,因陀罗为雷雨之神,系诸神中最高位者,甚受崇拜。因善于攻城陷阵,驱驰战车,挥舞金刚杵退治恶魔,遂被称为城堡破坏者,后渐发展成为战神,为英雄或战士之守护神。于梨俱吠陀中,与因陀罗有关之颂诗占全书之四分之一。然在佛教经典中,则以因陀罗为忉利天之天主,为护法善神之一。[长阿含经卷二十一、大楼炭经卷五、起世经卷八、菩萨本缘经卷二、北本大般涅盘经卷三十三、大智度论卷五十四、卷五十六、法华经玄赞卷二本、慧苑音义卷上、大般涅盘经疏卷二十八、大日经义释卷四、慧琳音义卷二十七

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日本动漫《火影忍者》之中的人物,是忍者始祖“六道仙人”大筒木羽衣的次子,因陀罗的弟弟,忍宗的第二任首领。继承了有仙人的“肉体”(生命力和身体能量),认为要想和平离不开爱。

从小阿修罗的天赋由于较低,一个人什么事都做不太好,但在自己的努力以及他人的协力下逐渐崭露头角,拥有了和因陀罗对等的实力,明白了是有大家协力帮助才能变的很强,并领悟到了“爱”是和平所必要的。

六道仙人从阿修罗的生存方式中看到了另一种可能,于是把体内的十尾抽出,利用阴阳遁术制造了九只尾兽,并赋予他们名字。自己也因抽出尾兽而虚弱濒死,临终前选择阿修罗继承忍宗首领。

但是因陀罗无法接受这个事实,在嫉妒心的驱使下与阿修罗大动干戈(黑绝曾暗中做挑拨),自此之后因陀罗和阿修罗的争斗持续不断,即使血脉被淡化,双方的子孙依然在做着无休止的斗争

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阿修罗(梵文:Asura;巴利文:Asura),亦译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮,直译为“非天”,意思是“果报”似天而非天之义,也就是相对于“天人(即天众、提婆)”的存在。

在佛教中是六道之一,是欲界天的大力神或是半神半人的大力神。阿修罗易怒好斗,骁勇善战,曾多次与提婆神恶战,但阿修罗也奉佛法,是佛教护法神天龙八部之一。

在佛教中,其形象大部分源自印度教中的阿修罗,但是也有部分的特性是只有在佛经中提到的。阿修罗道非常特别,佛经说:阿修罗男身形丑恶;阿修罗女端正美貌。故阿修罗王常常和帝释天为首领的提婆神群战斗,因阿修罗有美女而无美食,而帝释天有美食而乏美女,两神相互妒忌,时传争战。故俗谓战场为“修罗场”。

法华经序品列有四个阿修罗王,即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,每头有千眼,九百九十手,八足,口中吐火;罗侯,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗,称为阿修罗众,或称阿修罗眷属。

阿修罗在印度神话中也是经常和帝释天一起出场..不过却总是被帝释天击败.在《正法念处经》中,记述了阿修罗王两次手障日月,造成日蚀月蚀的故事。《譬喻经》又有写阿修罗王拒不嫁女的故事不过两者结局都大同小异..《正法念处经》是说帝释天用了佛陀的波罗蜜咒经击败了阿修罗王.《譬喻经》是念了仁王护国经咒...不得不说..帝释天大人你真是掉格的厉害...

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