公元前202年，垓下，西楚霸王兵败，自刎乌江。

晚唐杜牧曾为霸王项羽写诗，认为胜败乃兵家常事，即便垓下之战一败涂地，然凭着项羽的威望，加之江东弟子人才济济，重整旗鼓，卷土重来，与刘邦争夺天下仍有胜算。大丈夫能屈能伸，岂可因垓下之败就自刎？

胜败兵家事不期，

包羞忍耻是男儿。

江东子弟多才俊，

卷土重来未可知。

杜牧评价霸王的这首诗，让我想起了“卧薪尝胆”的越王勾践。

越王勾践与吴王夫差交战，夫差在伍子胥的辅助下，大败勾践，勾践在吴国忍受了为“夫差品尝大便，将自己的王后雅鱼被别国使者所玷污”的耻辱，在谋士范蠡和文种大夫的相助下，利用西施等美人，将吴王迷的不问朝政，终将吴国灭亡。

然而，宋朝的王安石却不同意杜牧的观点，于是也作诗一首反驳杜牧

百战疲劳壮士哀，

中原一败势难回。

江东子弟今虽在，

肯与君王卷土来？

王安石的本意就是不同意项羽再穷兵黔武，还是认输，不要将老百姓再置于水深火热的战争中，老百姓已经厌倦了战争，苦不堪言，即便是江东的俊才子弟都在，谁会与项羽一心再起兵夺取天下。

宋朝知名的女诗人李清照与杜牧和王安石对项羽的评价又不一样了。

生当作人杰，

死亦为鬼雄。

至今思项羽，

不肯过江东。

李清照对项羽兵败宁死不愿忍羞含辱的苟活于世给予极高的评价。

杜牧，王安石和

李清照之所以对项羽自刎乌江有不同的态度，完全源于杜牧，王安石和李清照处在不同的历史时期。

杜牧处在晚唐，正是藩镇割据天下大乱民不聊生的时候，王安石正在宋朝社会安定繁荣百姓安居乐业的时期，所以不愿狼烟四起战火纷飞，李清照则处在靖康之耻时期，徽钦二帝被金兵掠走，皇室内眷皆沦为阶下囚苟活于世。

我很喜欢杜牧和李清照评价项羽的诗作，胜败乃兵家常事，只要能东山再起，可以忍辱负重，若复国无望，不如与霸王一般，保全尊严。

项羽，虽败犹荣。