今天是腊月二十三，每当这时我们总能听到一段民谣：

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房子；

……

在这一刻，清脆的声音从耳边飘过，宛如冬日里的一束暖阳，透过皑皑白雪和凌乱的枯枝，照射进我们最深的那一层心田，恬静而温和地抚慰着我们的灵魂。它带我们回到儿时的记忆中，在那个物质生活远没有现在丰盈的时代，过年让我们感到特别的热闹和快乐，有不少孩子都是在长辈哼着的民谣中过完了一个又一个充满期待和希望的春节。

春节期间各地的民谣，都是当时生活的写照，虽然它产生的时间十分久远，但今天回忆起来，仍然使人遐想，甚至难以忘怀。随着时代的发展，年俗渐行渐远，传统日渐式微。但是，那些流传至今的春节民谣却将一些历史民俗保留了下来。

今天，就让我们将这种温情继续传承下去，走进那些民谣，打开一段关于年的记忆。

小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；

腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；

二十三，糖瓜粘；

二十四，扫房子；

二十五，炸豆腐；

二十六，炖羊肉；

二十七，杀公鸡；

二十八，把面发；

二十九，蒸馒头；

三十晚上熬一宿；

大年初一扭一扭。

这段是老北京地区的民谣，但在中国北方地区也可谓是家喻户晓了，已然成了北方年谣的代表。很多年轻人可能无法说出整首民谣，但其中例如“过了腊八就是年”“二十三，糖瓜粘”等句子大多数人应该都听过。民谣中将过年期间的习俗都一一列出，从喝腊八粥开始，象征着已经进入过年的倒计时，人们开始打扫、祭灶、写春联、办年货，直到除夕夜那天。

二十三，灶王老爷上了天

二十三，灶王老爷上了天；

二十四，刷下对子写大字；

二十五，家家户户糊窗户；

二十六，上街去割过年肉；

二十七，全家老小都洗脚；

二十八，糕儿馍馍两笸箩；

二十九，提上壶壶灌烧酒；

年三十，供上祖宗摆上肉。

在过年的民谣中，有很多都是写从小年到大年三十之间的民俗。如山西的这首民谣，从二十三祭灶神开始，写出了贴对联、糊窗户、割年肉、蒸花馍等等当地的风俗。

五子登科乒乓响

二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑；

再过五，六天，大年就来到；

辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮；

五子登科乒乓响，起火升得比天高。

每当快要过年时，孩子无疑是家中最高兴的人了。这首民谣写的就是过年时，孩子们跟随家中长辈完成祭灶神、大扫除、贴窗花等习俗后，在一起结伴玩耍的情景。语句中将孩子等待大年三十到来的急切心情描述的淋漓尽致。

姑娘要花，男孩要炮

姑娘要花；

男孩要炮；

老头要个新烟袋；

老太婆要副裹脚套。

初一初二磕头儿；

初三初四耍球儿；

初五初六跳猴儿。

这是我国东北地区的一段民谣，从中可以看出当地人是很在意过年时讨个吉利和彩头的。不仅如此，过年时，每家每户的桌子上多多少少都摆有柿子饼、年糕等吃食，也就有“事事（柿）如意”“年年登高（糕）”的深意。

初五龙船比

初一龙船起；

初二龙船忍；

初三初四游各地；

初五龙船比；

初七初八黄竹歧；

初九初十龙船打崩鼻。

这是一首广东民谣，因为离水近，当地有划龙舟的民俗，所以就有了跟龙舟相关的民谣，这充分展现了全国各地形式不一的风俗习惯。

七不去，八不归

初一就话初一头；

初二又话新年头；

初三又讲穷鬼日；

初四就话嬲一日；

初五又话神下天；

初六又话结团圆；

七不去，八不归；

九九十十看打狮；

十一十二龙灯出；

索性半月正来归。

这是一首广东客家人过年时的民谣，他们一般从阴历十二月廿四日或廿五日祭灶开始入年界。入年界后一般不干重活，不食酸菜、霉豆腐，不食粥。主要是象征回避晦气，不再穷酸倒霉，期望来年有个好光景。

欢欢喜喜吃年糕

大年初一就是好，老老少少起得早；

穿新衣，戴新帽，烘年火，放鞭炮；

烤罢年火往家跑，拜罢年来兴致高；

一拜爷爷福寿高；

二拜奶奶永不老；

三拜爹爹身体好；

全家老少都拜了，欢欢喜喜吃年糕。

这首民谣写的是中国民间的传统习俗——拜年，这是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。按照习俗，拜年一般从自家开始，晚辈都会早起给家中的长辈拜年，祝福长辈健康长寿，长辈也会在这时将“压岁钱”分给孩子们。接下来，人们还会出门走亲访友，互相登门拜年。

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