坐有坐相，站有站相，打坐就要有打坐的模样。

生活需要仪式感，禅修打坐也是如此，禅，究其本质却是回归生活本来的样子。

那就先从样子说起。样子就是生活中的仪式感，如同打坐时的那些约定俗成的规矩，如此才能把日子过得有模有样。

样子起到了楷模的作用，照猫画虎起码能画出个动物。我们每天就这样重复着别人的生活。

坐下来，由动到静，修止，这就是禅的开始，禅就是本来面目，不假思索，不经演绎，看山是山，看水是水。

也许你会说，我看到的山确实是山，看到的水真的是水，难道这就是禅的境界了吗?

山是山，水是水，但是到了我们的眼中往往演绎出形形色色的故事，一会儿高大，一会儿深远，不同的人看到了不同的世界。

难怪说不可名状，山山水水的究竟之处，只可意会不可言说，一说就错。

山非山，是名山，它应该是婴儿眼中的这个、那个，未命名的状态，一旦有了名，就会被引用、被代指，山就不再是山。

看过山水的人描绘出山水的样子，我们这些不曾见过世面的可怜人只能高山仰止，山究竟是什么样子，亲自去看，靠解释，靠记忆都是方便假说。

回归到禅修打坐上，不能停留在"坐坐样子"的一两个小时，那仅仅是禅修的一点仪式感，不究竟。"离坐"之后，不论外在环境如何变化，我们还能像打坐时那样时刻关照自己的内心吗？

修止是在锻炼自己明辨是非的能力，禅坐之外才是功夫。