因果关系客观性分析?《子夏易传》曰：“甲者，制事之首也夫立制者，必先究前弊之由，察其中，要其终”子夏此言玄之邏輯意为“甲者乃制事之首，立制先究前弊之由，察其中之由，要由始至终”，今天小编就来聊一聊关于因果关系客观性分析?接下来我们就一起去研究一下吧!

因果关系客观性分析

《子夏易传》曰：“甲者，制事之首也。夫立制者，必先究前弊之由，察其中，要其终。”子夏此言玄之邏輯意为“甲者乃制事之首，立制先究前弊之由，察其中之由，要由始至终”。

制事乃立制之由，甲者启下之由，由之上承甲者。一上一下，承前启后，承上启下，前因后果。笔画【甲】在天成田之象下乃统天，笔画【由】在地成田之象上承天命。

对于当今社会管理制度而言，甲者制事之首也，乃指制发通报事。夫立制者，乃指立报信息制。甲之出向下发文件或通报，由之出向上报送信息或文件。“要由”始至终，要“由始至终”抓住“要由”，比如抓住立制要领、分析利弊要害、捏住主要矛盾、指出主要弊端。

甲者出题，立制者答题，必先究前弊之由方知利害关系，察其个中缘由方知关键环节，要由始至终才能宗其要旨。这涉及到命题与结题、出题与答题之间的因果逻辑关系。比如：教研组老师出题，学生参加考试答题，教师教学证题，学生学习证题，老师阅卷讲解结题。老师出题与学生答题之间存在因果逻辑关系，老师与学生存在各自的因果关系。因命题推出原因属于“究前弊之由”因果逻辑关系，原命题推出概念乃是“察其中”因果逻辑关系，果命题得出结论则是“要其终”因果逻辑关系。

试卷命题、答卷证题、阅卷结题。解答题先审题、再答题、后解题，解答问题的逻辑思维与出题的逻辑思维方向是反的。答作题先答题叩题目、然后作题，其逻辑方向是顺的，作题过程要叩题，最后再叩题答完题，答作题的思维逻辑是辩证的。

不能辩析基本逻辑关系概念，则无命题能力。不能辩析基本概念，则无判断能力。不懂逻辑关系，则把方法论当成辩证法逻辑。比如归纳、对比、交叉、分解、批判等32种方式属于方法论，称为归纳法、对比法、交叉法。总分关系、主次关系、并列关系、递进关系、点面关系等8种关系，并不是逻辑关系，仅是关系部分类型！举例演绎逻辑、顺向推理逻辑、逆向推理逻辑属于逻辑理法门。与门、非门、或门、同或门、异或门属于逻辑算法门。加、减、乘、除属于逻辑数法门。解码、译码、读码、编码、写码、改码属于逻辑码法门。编程、编组、编译、编码则属于编逻辑法门。大脑识读一条信息往往需要逻辑门、方法门、思维宫、知识宫、认知观、辩证观、数据库、信号信息源、输入输出端来支撑运算。文字属于語言，是辩证思维逻辑的工具。汉字属于语言，是辩证逻辑思维的工具

事理不明则不通情理。不讲道德、不讲道理、不明道义则做不了人。示例：一是缘由。缘由并非缘故，乃是缘事由、缘故由、缘系由。缘由与缘于的逻辑概念相反，缘由讲起因提出因命题，缘于讲结果提出果命题。二是原由。原由并非原因，也不是原本，而是来源于。事出有因查原因、究起因，不是查由来。原与源相关。三是理由。理由以道理或事理为依据，不是以道德或道义为依据。四是因由。因由不是因果，乃是原因、起因，这是指因素，不属于道理、道德、道义这个范畴，而是指人事物的因素。五是由于。这是指“果然由于他出自某种原因，果然由于来自某种因素”，所以是由来自于、出自于辩证逻辑关系。六曰由委。这是指原由谁委、事由谁委之逻辑关系。七曰终由。这是指“终由因及果，终由果及因”两种逻辑关系。八曰事由，这是因前事，因事起，本来就是这么回事。

因果逻辑关系示例：一是推理因果。理由属于因命题，推理属于过程命题，得出概念属于果命题。二是缘由因果。缘故是缘由的因命题，缘由是缘故的果命题。三是来由因果。来由、由来互为因果关系。四是原由因果。原属、原系、本原、原来都是原由的因命题，由于是原由的果命题。五是过程因果。起始于、起源于属于因命题，结局、结果、结束都属于果命题。六是事情因果。事起有因、起因属于因命题，事由是果命题，结局是原命题。七是办法因果。利益是前因，弊端是后果，获利受害是结果。八是时间因果。承前启后属于时间因果关系，前前后后属于时间与位置因果关系。九是位置因果。承上启下、自上而下、自下而上属于位置因果关系，先下后上属于位置顺序因果关系。十是顺序因果。前后顺序、先后顺序既是空间位置因果关系，又是时间位置因果关系，比如通常认为十点在十一点之前，其实不然，今天上午十点在昨天晚上十一点之后，这仍然是24小时内的时间位置顺序因果关系，时针旋转了330度，十点钟的刻度在十一点钟之前，但并不能因此而言“十点在十一点之前”。