昨天的文章中，国史君（国史通论）在文章中说到纳西东巴文是世界上唯一在使用的象形文字，很多看官表示这种说法并不准确，因为汉字也是在使用的象形文字。但是国史君（国史通论）认为，汉字不等同于象形文字，因为在几千年在发展中，汉字早已脱离了原始的“象形”。

一般认为，四大文明古国所创造的文字都属于象形文字，但古代中国发明的甲骨文其实已经脱离了原始的“象形”阶段，几乎与甲骨文同时，甚至可能更久远的水书就已经开始从象形向符号化转变，之前的文章中，国史君（国史通论）也曾经讲过我们水族同胞所使用的水书，很可能就是传承自夏朝文化。他们的文字有很多可以与甲骨文相通，但是总体来说，水书已经比较简化。

从历史发展趋势来说，世界上的文字基本都是从复杂逐渐简化的。我们充满智慧的老祖宗，将简化的方式归结成六种，即我们所说的“六书”，也就是“造字六法”：象形、指事、会意、形声以及属于用字方法的转注和假借。

六书中象形还是排在第一位，因为中国汉字确实是以象形为基础，这种象形是文字的最原始状态。所以说东巴文比甲骨文还要原始，并不是说它的历史比甲骨文要悠久。汉字中的象形文字，如马、门、鱼等等不胜枚举。但是有一些东西并不是现实存在的，人们无法描述它的具体形态，就像“刃”字，如果要用象形文字表达的话，可能还是一把刀的形状，于是我们聪明的祖先就使用了“指事”的方法，在刀的旁边加一点，就将“刃”表达出来了。另外，上、下等字也是用指事的方法创造的。

运用象形和指事的方式也许已经可以表达的很全面了，但是象形依然是文字实用性的一种阻碍，于是“会意”的方式应运而生。比如“解”字，其实就是用“刀”把“牛”和“角”分解开；“酒”，就是装在特殊器皿“酉”里的“水”。为了表达更加明确和方便，我们祖先还运用了“形声”的方法，使用不同的偏旁部首，与同一个文字相组合，就能表达不同的意思，比如朱、茱、蛛、诛、洙等等。

转注和假借都属于用字的方法，即文字其实已经被创造出来了，但是在用的时候发生了变化。一般认为，转注是由于不同的方言或者汉字演变时的分歧而产生，比如“考”和“老”本来是同一个意思，只是写法上发生了变化。假借就比较霸道了，属于“鸠占鹊巢”的方式，比如然本来就是“燃烧”的意思，底下的四点水（灬）意思和读音都是“火”，但在使用中，然字的意思逐渐被转变了，于是不得不再造一个“燃”字来表示“燃烧”的意思。

在六书中，象形的确是最重要的基础，但是在几千年的演化中，汉字早就“金蝉脱壳”了，所以，严格来说，我们现在使用的汉字，并不仅仅是象形文字。