“老而不死是为贼”从字面意思上理解就是说：这么老了还不死，白吃白喝，浪费粮食，浪费资源，跟窃贼没什么区别。

形容那些老了而没有德行的人。

尊老爱幼是我们中华民族的美德。

百善孝为先，“首孝悌，次谨信”作为弟子规中的首句，可见孝顺在我们这个中华各族人民心中的地位。

所以如果直接从字面意思理解，老了就该早点死去，显然不符合我们的道德规范，有点骂人的意思。“老而不死是为贼”原文出处: 《论语·宪问》:"原壤夷(1)俟。

子曰:'幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死是为贼!'以杖叩其胫。"

《四书》解释:原壤叉开双腿坐着等待孔子。

孔子骂他说:"年幼的时候，你不讲孝悌，长大了又没有什么可说的成就，老而不死，真是害人虫。"

这句话是用来骂原壤的。孔子生活的战国先秦时代是非常讲究礼数的，他骂原壤“幼而不孙弟”事出有因。

在《礼记·檀弓下》中有记载：“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。

原壤登木曰：“久矣予之不托于音也。”

歌曰：“狸首之斑然，执女手之卷然。”夫子为弗闻也者而过之。”

原壤的母亲死了，孔夫子帮助他洗沐棺木，他自己却站在棺木上唱歌，这在当时是非常违背礼教的事情。

时隔多年，两位老友相见，原壤却岔开双腿坐着等待孔子。

用现代的说法就是不但不起身迎接还一副吊儿郎当的样子，没有给晚辈做一点榜样，所以孔子作为发小，跟原壤一起长大的人，就半调侃半责骂他“老而不死是为贼”。

事实上，在当今形式下，很多老人，不但不给子女半点拖累，还一直发挥余热，帮衬年轻人，老的不但有价值，还很有尊严。

在农村，六七十岁的老人，都还一直在种地、干农活、干家务，帮助子女接送孩子。

在我们老家，有一位70多岁的老人，因为当地已经没有土地可种，就一直做临时工。

后来因为年龄超过了招临时工的限制，就早出晚归拾破烂，早上给儿女孙子做早饭，白天接送孙子上下学。

夏天的时候，在自己家的小院里种菜供一家人的蔬菜供应，冬天负责一家人的烧锅炉供暖。

按照国家法律规定的退休年龄，老人早已经超过了上班的年纪，应该安度晚年。

但是老人不但不拖累子女，还给家里贴补家用，收拾打扫，力所能及的粗活重活照样干的妥妥帖帖。

这样的老人不但活得有价值，还活得特别有尊严，虽然没有像名家大人物一样给国家做什么贡献，但是受到了儿女的尊重，受到了社会的尊重。

同样，在城市里，很多退休了的老人，照顾孙子的饮食起居，接送孙子上下学，成了很普遍的现象。

他们领到的退休金，也时常给孙子买学习用品、日用品，儿女下班之后也经常去老人那里蹭饭。

这些老人，不但解决了儿女上班的后顾之忧，同时给儿子女儿做了很多帮衬。

这样的老人不但发挥了余热，而且为整个家庭的稳定做出了很多的贡献。

所以“老而不死是为贼”是针对一些不但自己德行不好，还给后辈儿孙带来负面影响，给整个社会造成道德败坏的老人的。

这些人毕竟是少数和个例。

为那些不但活得有价值，还活得有尊严的现代老人点赞。

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