作者在《重读〈阿Q正传〉，圈点阿Q精神中蕴含着的积极意义》一文提到，“阿Q精神”与“难得糊涂”很大程度上属于异曲同工，为何一个被人批判，一个被奉为处世哲学？【欲知详情，请阅读《重读〈阿Q正传〉，圈点阿Q精神中蕴含着的积极意义》】

砚石·作者拍摄制作

今天我们来探讨一下郑板桥的“难得糊涂”。

上篇：“难得糊涂”及“难得糊涂”跋语之来历

郑板桥是清代著名书画家、文学家，“扬州八怪”（郑板桥、金农、汪士慎、高翔、李鳝、黃慎、李方膺、罗聘）代表人物，他的诗书画世称“三绝”。

郑板桥·选自维基百科

郑板桥什么时候、在什么情况下最早写下“难得糊涂”？恐怕已无法考证。不过有一点可以肯定，郑板桥一生在不同情形下写过许多次“难得糊涂”。查阅资料便可发现，现在的史料中有多版本有关郑板桥写下“难得糊涂”的记载。在此笔者只择其一论说。

一次，郑板桥借宿于一自称“糊涂老人”的茅屋。茅屋中有一块方桌大小的精美砚石，老人请郑板桥在砚背上题几个字，以便雕刻于砚背。郑板桥觉得“糊涂老人”必有来历，提笔写下“难得糊涂”四个字，压上“康熙秀才雍正举人乾隆进士”方印。

砚石·作者拍摄制作

题毕，郑板桥建议老人写一段跋语。老人挥笔写下：“得美石难，得顽石尤难，由美石而转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入宝贵之门也。”老人方印上的文字是：“院试第一乡试第二殿试第三”。

郑板桥见状大惊，知道老人是一位非比寻常的隐退官员，老人写下的是砚石的跋语而非“难得糊涂”的跋语。

郑板桥见砚石上还有书写的位置，便提笔为“难得糊涂”补写了一段跋语，呼应老人那段话，曰：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下安心，非图后来福报也。”

这便是“难得糊涂”和“难得糊涂”跋语的来历。

砚石·作者拍摄制作

许多人只知郑板桥的“难得糊涂”，而不知郑板桥写下的这段跋语。如果收藏“难得糊涂”，最好连这个跋语一并收藏。

下篇：“难得糊涂”之辞义考究

既然我们喜欢“难得糊涂”，那不妨考究一下“难得糊涂”之辞义。

《文史通义·文德》中有一段话曰：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也；知其世矣，不知古人之身世，亦不可以谬其文也。”

郑板桥·选自维基媒体

郑板桥是康熙年间的秀才、雍正时期的举人、乾隆元年的进士，经历了清代三个王朝。康熙是存天理灭人欲的王朝，雍正是败家的王朝，乾隆时期的专制和文字狱让人谈虎色变。这便是郑板桥所处之世。

郑板桥亦官亦文，做过山东范县、潍县县令，后步“糊涂老人”之尘隐居扬州，以卖画为生。这便是郑板桥之身世。

郑板桥写下“难得糊涂”后，“难得糊涂”便开始被民间追崇，世代流传，或挂于家里，或挂于办公室，或制作成饰物。

郑板桥故居·选自维基媒体

一直以来大家对“难得糊涂”有不同的理解，各取所需。

糊涂，有真糊涂和假糊涂。真糊涂是真不知道，假糊涂是知道装作不知道。

从郑板桥“难得糊涂”的跋语，以及他的身世和所处的时代来考察，笔者以为，“难得糊涂”至少有两层辞义：

一是：想糊涂很难。为官清廉正直且书生气十足的郑板桥面对官场上非常强势的黑恶勾当，聪明地与之抗争难，昧着良心装糊涂更难。

砚石·作者拍摄制作

二是：难得有一介安心之糊涂。无伤大雅的糊涂乃安心之糊涂，眼不见心不烦的糊涂亦属安心之糊涂。

黑恶官场上角逐的那些事不可能让人安心糊涂，大是大非面前也不可能让人安心糊涂。最后，郑板桥只好无奈地步“糊涂老人”之尘，辞官归隐，追逐那一介安心之糊涂。

现在世人大都从“难得有一介安心之糊涂”这个角度，去欣赏和收藏郑板桥的“难得糊涂”。

砚石·作者拍摄制作

“难得糊涂”多少有一些消极的因素，只是无伤大雅，固得以千古流传。

作者：巴山，美籍华人，原创文章，首发今日头条。

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