黄帝被称为中华始祖，与炎帝一起被炎黄子孙供奉。炎帝也称为神农，在封神世界中他们二人与伏羲一起被称为火云宫三圣皇，是封神世界的大boss之一。封神演义第一回就明确了火云宫三圣的地位，女娲娘娘的生日三月十五日，女娲娘娘“前往火云宫朝贺伏羲炎帝轩辕三圣而回”，这里的用词是“朝贺”，可见伏羲炎帝轩辕的地位最起码不会比女娲娘娘低。看来这里的“圣”，极有可能是混元大罗金仙，只要女娲娘娘是混元大罗金仙，那么伏羲炎帝轩辕基本上就是混元大罗金仙了。

封神世界里封神大战是在阐教、截教和人道之间进行的。人道作为三教之一，我们并没有看到有什么大能出现，这样是不正常的。代表人道签押封神榜的是老子，他是玄门三圣之一。人道上榜的多是凡间文臣武将，或是与他们关系亲密的人。这些人没什么仙术道法在身，但他们当中很多人成为了三百六十五位正神之一。这让很多法力高强，却化为灰灰的修道之人心中很是不平，太不公平了！但真的是这样吗？火云宫的三圣伏羲炎帝轩辕不属于阐教也不属于截教，他们自然是人道的代表。也就是说，人道可能存在着三位圣人！

伏羲炎帝是怎么成圣的不太清楚，但我们知道轩辕黄帝可是有一位老师的，他的老师还很有名，叫“广成子”。广成子是阐教十二金仙之首，是一位著名的仙人。阐教是封神演义中构建的一个教派，现实中并没有阐教这个教派。阐教实际上指的就是后世的道教，而广成子是道教中的一个著名人物。《神仙传》中第一篇记载的就是广成子，说他是“古之仙人，居于崆峒山石室”。黄帝听说了仙人广成子，于是前往求教。第一次见到广成子，广成子认为黄帝并没有把天下治理好，还不足以修习至道。

于是，黄帝又返回治理天下，三月之后返回崆峒山。这一次广成子传授了至道，并且说明了修习广成子道法的效果：

“我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰。得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。”

从广成子的话中可知，广成子差不多比黄帝大一千二百岁。如果修炼广成子至道大成，可以成皇；如果只是入道，可以成为王。而广成子在传授了黄帝至道之后，便离开了这个世界：

“吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”

可见广成子已经不是普通的修仙者了，封神演义中广成子在黄河阵中被削了三花，消了五气，仙体变凡体。所以广成子在与黄帝交往时应该已经炼成仙体了。但黄帝在商末时就已经是圣人了，而广成子还在为成为大罗金仙而努力呢。

也许有人怀疑黄帝的地位，觉得他并没有那么高的地位。我们可以从一封信中看出黄帝的位置，杨戬曾带着玉鼎真人和黄龙真人的书信前往火云宫求救，信的开头是这样的：

“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书，上启辟天开地太昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演习灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏？”

这里的太昊皇上帝指的是伏羲，可见伏羲的果位已经是上帝了，这应该是与玉帝地位相当的存在。而黄帝与伏羲地位是相当的，所以黄帝也应该是与玉帝相当的。这样的地位就相当高了。也许黄帝的地位是由他的人皇地位决定的，并不是他纯粹的修为决定的。天皇地皇人皇是世界的秩序规则，是大道衍生出来的，天生具有强大的地位，可以调用天地之力。所以广成子也只能无奈地面对自己曾经的弟子了。

黄帝一证就人皇果位，恐怕广成子就不再以师尊的地位自居了，他们的地位差距太大了。黄帝可能会对广成子比较客气，但也不会自降身份。仙侠文中修仙者的世界都是强者为尊的，封神世界恐怕也是这样。“达者为师”是很正常的，广成子必然也会遵循这样的相处规则的。