说到寿终正寝，我们不能不说到一个人人都回避不了的词，那就是死。古人云：死生亦大矣。

很久以前，人们便给死做了分门别类的定位，给死排了序，由尊及卑的排列是：

崩，“故临崩寄臣以大事也”，这里的崩是指帝王或王后的死。

薨，“明年，丞相薨”，薨，古代原指王侯的死亡，唐朝以后二品以上的官员死亦称薨。

卒，“永和四年卒”，卒，指大夫死。

不禄，“悲将军之不禄”，不禄，古代指士的死亡。

死，“予之及于死者不知其几矣”，这个大家最熟悉了，泛指平民的死亡。

但这些对于死的表述，其实都不如一个成语来的隐晦巧妙，说“死”而不言“死”，那就是寿终正寝。

寿终正寝，语出明朝人许仲琳的《封神演义》：“你道朕不能善终，你自夸寿终正寝，非侮君而何？”

寿终正寝，指年老而安然死于家中，也比喻事物的消亡(含讽剌意味）。正寝，指家宅的正房。

那从语法角度来看，这个成语怎样理解？这是一个主谓结构的短语，谓语“终正寝”属于省略句及介宾结构做状语后置句，调整完之后应该是“于正寝终”。

寿终正寝，意思是说寿命在自家的正房终结。这是古人最理想的死亡结局，是一种自然而然的生命终结的状态，而不是像如今一样，把病入膏肓的老人留给医院，进行各种所谓的抢救，死得极其痛苦而难看，毫无尊严。这其实也是一种不人道。

所以我说，寿终正寝才是中国人最安详的死法。

知识点：一、省略句，二、介词结构做状语后置句。