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在古典诗词长河中，自古蕴藏着浓烈的家国情怀。“旧时宫阙亘云宵，今日原田但禾黍，古恨新愁迷草树。”千百年来正是这种悲天悯人的“黍离之悲”，深入文人骨髓，融入诗人血脉。

那么古诗中的黍离究竟是何种作物？黍离指代家国情怀，最早可以追溯至先秦时期的诗经。

《国风·王风·黍离》

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；

不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？

诗文描述的是东周一位大夫重游故都，见昔日繁华的宗庙宫室，已夷为平地，且遍种黍稷，不禁伤心落泪。千古一句“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”诗人的亡国之痛无处倾诉，唯有长歌当哭。

“黍”指北方一种农作物，类似于小米谷物。“稷”也是粮食作物，类似于粟或高粱。看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上故都镐京脚步缓，心里只有忧和伤。究竟是谁让曾经辉煌一时的宗周变成芳草萋萋的颓败麦田？

后世遂用黍离之悲、禾黍之伤等来表达亡国之痛、兴亡之感。而黍离也成了历代诗人感叹国家昔盛今衰常用的典故。

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元 赵孟頫《松阴晚棹图轴》（局部）

从曹植的《情诗》到向秀的《思旧赋》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现着《黍离》的兴象风神。

《情诗》

【三国】曹植

微阴翳阳景，清风飘我衣。

游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。

眇眇客行士，徭役不得归。

始出严霜结，今来白露晞。

游者叹黍离，处者歌式微。

慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。

阴霾遮蔽了天空日影，清风吹起我的衣襟。游鱼潜沉在水面之下，翔鸟凌越于天际。渺远的客行之士，苦于徭役而未卜归期。启程之日严霜冻结，如今归来白露已晞。游子忧叹于黍离的诗篇，隐者歌唱着式微的哀吟。面对嘉宾岂能失去慷慨姿容，凄然伤怀，把悲怆隐忍于心。

诗中“游者叹黍离”运用典故，映照出时代的动荡，取其感伤乱离，行役不已的意思。表现了人民在徭役重压下痛苦不安的悲剧。诗人悲天悯人式的同情心，不言而喻。

《思旧赋》

【魏晋】向秀

叹黍离之愍周兮，

悲麦秀于殷墟。

惟古昔以怀今兮，

心徘徊以踌躇。

这篇赋文是竹林七贤之一向秀，为怀念被害故友嵇康和吕安所作。诗人路过昔日的故居，友人的妻儿早已从故居中搬走，房屋虽未倒塌却失去了人的生气。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟上。

黍离虽然是哀伤亡国之辞，诗人用在这里是却是感慨友人家破人亡，对当时黑暗现实难以明言的悲愤也流露其中。可谓悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。

明 仇英《桐阴清话轴》（局部）

历史常有惊人的相似。同样的断肠人在亡国故地，发现已然换了人间，自然就有了同样的慨叹、忧愤，和锥心之痛。唐代的刘禹锡尤其擅于写怀古伤今的黍离之悲。

《乌衣巷》

【唐】刘禹锡

朱雀桥边野草花，

乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，

飞入寻常百姓家。

当年秦淮河边的乌衣巷是何等鼎盛繁华，如今只剩萋萋荒草在西风残照中瑟索。连当年曾在豪门望族王谢两家华堂里栖居的燕子，也飞入了普通老百姓家。

刘禹锡在这里抒发的怀古伤今之情，是别样的“知我者，谓我心忧”的黍离之悲。而宋朝王安石的黍离之悲，则更多的是在探究王朝兴亡更替的成败之道。

《金陵怀古》

【宋】王安石

霸主孤身取二江，

子孙多以百城降。

豪华尽出成功后，

逸乐安知与祸双。

东府旧基留佛刹，

后庭余唱落船窗。

黍离麦秀从来事，

且置兴亡近酒缸。

先祖们打江山时历经千难万险，常常孤身涉险命悬一线，而后人们守江山时，却一味地贪图奢华与享乐，直落到国破家亡。

南宋词人姜夔名噪一时的《扬州慢·淮左名都》，也化用了黍离典故。其词序云：

“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”

淳熙年冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。四面萧条，河水碧绿凄冷。天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨扬州城今昔变化，于是自创了这支曲子。千岩老人萧德藻认为有黍离的悲伤。

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南宋 梁楷《山阴书箑图》（局部）

黍离之悲是刘禹锡“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”的昔盛今衰之叹；

黍离之悲是杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的羁旅孤独之愁；

黍离之悲是辛弃疾“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”的壮志难酬之伤；

黍离之悲亦是李煜“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的国破家亡之痛……

黍离之悲恰似一曲悲歌，吟咏间，沉淀为一种深沉的汉民族心理，成了抒发家国情怀的典型意象。

它是凝聚了国仇家恨，天下苍生沉郁不屈的情志，与血泪控诉的“黍离情结”。

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