汉字自己会说话148（存）

“存”字的解读基本上是一致的，较少歧义。但当代人对“存”字的理解往往并不是其本义。

看看“存”字的起源与演变：

《说文解字》对“存”字的解读是“恤问也”。

“存”目前还没有找到其甲骨文，但其他形式的古文可以作为参考：

从这些“存”字的组成上看，都有一个“子”字，旁边要么是“手”，要么是刚刚出芽的“木”或“才”。

这表明，其 “恤问、爱抚、保护”之意是不会错的。那么象“温存”中的“存”就是用的其原始意义。

但如“存款”、“存根”、“存档”之“存”就是用的其引申义。

知道了“存”之意思是“恤问、爱抚、保护”之意，我们再去解读《易经系辞上》中的话“成性存存，道义之门”，就容易理解了。

“成性存存，道义之门”，其正常语序为“成存存之性，道义之门”。 “存存之性”是什么意思？就是“存”之天性，就是人自然性情中的“恤问、爱抚、保护”的天性。

这种天性，如果主动地去“成”，就是进入“道义”的门径。

如果相信《易经》中的道理，就主动去“成就自己心中爱护他人的天性”吧。这样你就算找到履行道义的门径了。

我们都知道孔子读《易经》“韦编三绝”的故事，他老人家对《易经》肯定理解透彻了。“成性存存，道义之门”，老夫子很可能就是系辞中这句话的提出者，要么就是这句话的信仰者。这也许就是孔夫子“痴心不改”地提倡“仁、爱”的原因吧。

存存之心，就是成就一个人道义的门径。孔夫子还说“朝闻道，夕死可矣”，他真正想说的就是“依存存之心行事，哪怕一天，也不遗憾”。