来源：陇东报

故园

路岗

卷帙浩繁，走州过县，始终不忘探寻镇原的源头。稍有一点音讯踪迹，胸腔就像灌满了箭，“嗖嗖嗖”地射出去，紧紧地咬住，没有说法绝不松手。

生在镇原，离家越久，年龄渐长，愈发迷恋故乡，好奇于故乡的一切，尤其它的前世今生。这种浓烈绵长的情感，不仅仅是简单深沉的爱，绝不是！

镇原、镇原人、镇原话，总有说不尽的故事。在庆阳的方言体系里，镇原话，有独特的表达方式，只要说出来，就有人模仿，就有人演绎并广为传播。乡音最为浓重的当属县城所在地城关镇，响亮、纯正、耐听，咂摸起来有味。我就是城关镇五里沟人，每每听到熟悉的乡音，除了弥漫心头的亲切，还有一番江河湖海的思绪。镇原话的每一个字、每一个词，仿佛一扇扇精雕细琢的窗户，像一条条碧翠如玉的小溪，像一杆杆挺拔有力的青竹，有江南文人的气质、亭台楼榭的婉约、诗书礼仪的风华，全然没有黄土高坡的粗犷豪迈。我的有些老乡，因了这袅袅婷婷的方言，时常把头埋在颈项里，闷着葫芦任人戏谑“镇原人打篮球”“镇原人让舅舅吃杏”“镇原人和宁县人吃油饼”“镇原人和宁县人比赛捏鬼”……镇原方言的深远底蕴决定了它的必然出彩，口若悬河之人，一旦进入角色，众人屏息，百听不厌，与流传千古的秦腔堪有一比。不同的人，能讲出不同的韵味；不同的观众，能听出别样的内涵。这些年，东北小品火遍春晚；今年，如果用镇原方言演个精准扶贫的小品，不定谁高谁下呢！

镇原，与宁夏固原、甘肃通渭，都是瘠贫之地，为什么能荣登“书画之乡”，这种现象预示着什么，渊源何在？偏居一隅的镇原，人人喜爱字画、户户收藏字画、家家悬挂字画，这种一脉相承浸透在骨子里的风气，起源何时，与何相关？我不止一次请教过镇原书画界的段建华和姬文新，他们给出的答案，都不是我想要的。

忙中偷闲，我和陇东学院李致博意气相投。他从自己一篇文章《庆州败：发生在宋代庆阳边关的一场战争》说到了历史上的民族大融合，依据历年行走索引所得，大胆揣测、臆想：上海，才是镇原人真正的故乡。如果再往前一步，就在徐家汇。如果能在两地各找一千个基因样本，相似度达百分之三十以上，也许就能见证奇迹。他不是史学家，也不是生命学家、人类学家，他的回应不能解答我的全部，却给了我莫大的惊喜。

论文是需要史实的，我写的是性情文字。文学不是科学，滴血认亲，天马纵横的想象，千年万年的徜徉，只为启迪和追思，不图解读和考证，完全合乎文学的逻辑和规范。把黄土高原的镇原和十里洋场的大上海用一根久远的丝带联络，神奇、悠远、有趣、飞扬。

我的翅膀张开，真的飞起来了，比今年从西安乘飞机飞往上海还要迫切。难怪几年前我就想去一趟上海，毕竟是血浓于水的基因密码在召唤。我的女儿，不知是上海人在镇原的多少代传人，她的坚持和向往，让我们在2017年圆了故园梦。

梦想遥远，距离就在眼前。从天空望下去，上海，像董志塬上的一方方麦田，被河流和道路割裂开来。哪一条大水是黄浦江，茹河、蒲河又在大地的哪一端？

我的堂弟，兰州医学院毕业，四处打拼，在上海站稳了脚跟。有了妻子、孩子和房子的他，要把一辈子留在那里了。我千里万里寻找故乡，哪想到，他的无心之举，反倒找到了从前的故乡。回家的感觉，他有吗？

我初中的女同学，环县人，在上海一所大学任教，很想以她为题写一篇《上海教授》，几度提笔，无从说起。现在，从学术的角度，就“上海人在镇原”彼此探讨，一定是个不错的由头和开头。然而，一想到她的所学，以及长长短短的隔阂和无法言说的疏远，觉得自己又是多么轻率、简单、幼稚和可笑。

在学术上，也许这样的讨论没有意义。在文学上，尝试一下，并不妨碍谁，也不会损失什么。

李致博深知学术的分量，出言谨慎：镇原方言中的“吃”和上海发音相同，其中还夹杂着不少文言文，显然是来自文化发达的江南。

回望历史，情景再现。上海尚属江南一镇，徐家汇的一户名门望族，或是遭官府查抄，亦或是被仇家追杀，仓皇间拾掇金银细软、古玩字画，告别深宅老院，投奔北地。这是一个鼎盛煊赫的家族，大时代的风雨，瞬间就把一棵参天大树击倒。隐姓埋名，卧薪尝胆，吃鱼变成了吃猪、吃羊、吃牛，雪白的大米变成了黄澄澄的小米，绫罗绸缎换成粗布衣裳，高头大马换做乡间毛驴。能变得都变了，不能变的永远也不会变，骨子里的清高没有变，柔情似水的骨血没有变，爱干净的习惯没有变，千金小姐的莲花步移着、莲花指翘着，握镢头的手还能握毛笔，真草隶篆，黄庭坚、张黑女、《兰亭序》《寒食帖》，在如墨的夜色中，泼墨挥毫，墨香无边。那些繁复的礼，显示着高贵的大家风范。那些不经意间流露的吴侬软语、之乎者也，像一颗星、一束光、一支火炬，用南方的情怀把北方的天空照亮，照在光秃秃的荒山野岭，葱茏一片绿色的希望。

今天，当我把双脚踏实地踩在黄土高原上，故乡在上海或者不在，我们都生生不息地活着；活得好或者不好，只要活下来，我们都无愧于故乡。上海，留给镇原的也许就是一个虚无的足迹、一个缥缈的背影。

依稀，故园在上海，一个浮想联翩的所在。