静笃君按：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。”（《圣经·传道书》）

根据基督教神学，人的罪恶源自七大恶德：傲慢（Superbia）、贪婪（Avaritia）、淫欲（Luxuria）、愤怒（Ira）、暴食（Gula）、嫉妒（Invidia）和懒惰（Acedia）。在天主教教义中它们也被称为“七宗罪”。对于“七宗罪”的最著名描绘是荷兰文艺复兴画家博施（Hieronymus Bosch，1450-1516）创作于十六世纪初的木板油画《七宗罪与最终四事》：

▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510）

博施 作

现藏于马德里普拉多博物馆

在博施的油画《七宗罪与最终四事》中，画面中心是“上帝之眼”。围绕着上帝之眼的，是人的七宗罪，从底部中央顺时针排列分别为：愤怒、嫉妒、贪婪、暴食、懒惰、淫欲和傲慢。博施在他的画中用普通人的生活场景来表现人的诸般恶德，比如其中的“傲慢图”（位于右下）：

天主教七宗罪中的“傲慢/虚荣”

▲ 木板油画《七宗罪与最终四事》（约1505-1510，局部）

博施 作

现藏于马德里普拉多博物馆

博施在画中描绘了一位妇人，背对着观众，正在“对镜贴花黄”，镜子由柜后冒出来的一个魔鬼为她举着。“傲慢”在“七宗罪”这个语境多指“爱慕虚荣”，因此常常由对镜梳妆的女子来表现：

▲ 铜版画《七宗罪之“傲慢/虚荣”》（约1600年）

荷兰版画家马塔姆（J. Matham，1571 – 1631） 作

现藏于萨尔茨堡大学图书馆

佛拉芒卡拉瓦乔主义画家德·朗杰（J. de l'Ange）也在其代表作“七宗罪”系列中创作过一幅《傲慢/虚荣》。作为卡拉瓦乔的追随者，德·朗杰也善用光线，他往往通过单一光源——将烛光从下往上打到女主角身上——为画面制造出强烈的戏剧效果：

▲ 油画《七宗罪之“傲慢/虚荣”》（1630-1650）

德·朗杰 作

现藏于意大利艾米里亚Parmeggiani画廊

在欧洲中世纪，动物也可用来象征人的恶德，其中，孔雀代表傲慢与虚荣：

孔雀代表“傲慢/虚荣”

▲ 马赛克装饰画《七宗罪之“傲慢/虚荣”》

法国里昂富维耶圣母圣殿

除此之外，神话中的美人鱼有时候也会“躺枪”，成为傲慢与虚荣的代表：

美人鱼代表天主教七宗罪中的“傲慢/虚荣”

▲ 哥特式壁画《七宗罪之傲慢/虚荣》（1511年）

丹麦Dalbyneder教堂

意大利巴洛克画家卡罗塞利（A. Caroselli, 1585-1653）创作的《戴珍珠项链的少女》也常被解读为——“表现了少女对虚荣之爱慕”：

▲ 油画《戴珍珠项链的少女》（十七世纪）

卡罗塞利 作

私人收藏

而这幅画又让我们联想起前文介绍过的维米尔作品：

▲ 油画《戴珍珠项链的女子》（约1662）

扬·维米尔 作

现藏于柏林画廊

女子对镜梳妆打扮和佩戴首饰常被解读为“爱慕虚荣”的表现，因此被用来暗示七宗罪之“傲慢与虚荣”，由虚荣进而又引申出虚空（Vanitas）。

▲ 油画《虚空之喻》（十七世纪）

卡罗塞利 作

私人收藏

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