导读：全篇分【原文】【译文】【感悟】三部分，约1300字。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

注释：

1.【为学】治学，求学

2.【为道】学道，求道

3.【取】取得，此处引申为治理天下

4.【无事】即无为

5.【及】至于，等到

治学是一天比一天增加知识，修道是一天比一天减少知识。减少再减少，以至于达到无为的地步。顺其自然清静无为就没有做不到的事情。治理天下靠的是无为，那些执着于有为的人，不可能治理得好天下。

【为学日益，为道日损。】这句话无疑可当选《道德经》中争议最多的一句话之一了。矛盾的中心大多在于“为学日益”，也就是增加知识到底是好还是不好？

一派觉得一切知识不妨说都是智巧，所以知识越多，越是“有为”，越不利于无为修道；

一派觉得知识管知识增加，道管道去修炼，为学做加法，为道做减法，并不矛盾。

看官您是哪一派呢？

我倾向于第二派，知识不可能一点不学，打个比方，大自然的常识也是知识，肯定还是要学的。老子崇拜的周文王推演的《周易》，里面包含的知识其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等众多领域，如果老子反对学习知识，那他的《道德经》又从何而来？所以第一派的观点过于极端了。

所以，我认为，“为学”指的是有益的常识、知识，而“不学”的是那些披着知识糖衣的，带有极强功利性的“奇巧淫技”和“算计杂念”，要懂得分辨。正所谓“挂着知识的头，卖着智巧的肉”。

思考一个问题，知识是有限的还是无限的？我是这么认为的，此时此刻的知识是一个存量，那就是有限的。但是别忘了，世界上每时每刻都在创新知识，如同生老病死。有的新知识（新生命）诞生了，有的老知识（老生命）死去了，所以知识更迭也是一个循环往复的周期过程，不断增长也在不断消亡，此消彼长，宇宙本就是个平衡体。

所以知识既在有限地守恒也在无限地增长，但有一点是肯定的，一个人的生命是有限的，《庄子养生主》中有云：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！（我们的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会陷入困顿之中！）

庄子的中心思想基本延续了老子的顺应天道、顺其自然，还多加了一分天高任我飞的放荡不羁和自由自在。庄子认为一味地追求毫无必要的知识积累是劳心伤神，不利于养生（享尽天年）啊。

细细思索，虽有点消极，但不无道理，呕心沥血，殚精竭虑，虽都是褒义词，但是不利于身体健康也是真的。

回过头来再看这句“为学日益，为道日损”，其实第一派的说法也有一定道理，学问也好道也好，越精越好，断舍离到极致，精的极致也就什么都不剩了，也就无为了，也就无所不为了。损之又损，以至于无为。

感谢阅读我的一番胡言乱语，总之“无为”是一种在道的理论世界中最理想主义的极致状态，得之，我幸；不得，也很正常，继续用有限的生命去探索无限的大道吧！

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以上仅代表个人观点，《道德经》版本众多，笔者‬作为初学者，先用传世本读一遍，以学习悟道为重，不纠字眼，学下来再说。

译文是笔者‬参考相关文献并根据自己理解翻译而成。如有异议，欢迎讨论。

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