15年前王志文拍过一部电视剧叫天道,在电视台没有播几集就下架了,在网上还能找到,在豆瓣里面的评分是9.1,里面最重要的一段细节就是王志文扮演的角色叫丁元英决定去干一讲杀富济贫的事,为求心安,而到五台山问道于智玄大师。
丁元英写的敲门书信:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定?袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦。
智玄大师反问何为真经,修行不取真经又修什么?丁元英回答道:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够达到寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。修为成佛,在求。悟为明性,在知。修行以行制性,悟道以性施行,觉者由心生律,修者以律制心。不落恶果者有信无证,住因住果、住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅槃。”智玄大师含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”丁元英说:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,无圆无不圆,无满无不满,亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为,佛教以次第而分,从精深处说是得道天成的道法,道法如来不可思议,即非文化。从浅义处说是导人向善的教义,善恶本有人相、我相、众生相,即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧,虽不灭败坏下流,却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
智玄大师说:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”丁元英说:“承蒙大师开示,惭愧!惭愧!佛门讲一个‘缘’字,我与佛的缘站到门槛就算缘尽了,不进不出,亦邪亦正。与基督而言我进不得窄门,与佛而言我不可得道。我是几等的货色大师已从那首词里看得明白,装了斯文,露了痞性,满纸一个‘嗔’字。今天来到佛门净地拜见大师,只为讨得一个心安。”
整段对话是这部电视剧的精髓所在,不过好多版本在电视上面都被删除了,作者借用王志文的嘴来诠释了一个佛家修行的次第过程:见山是山,见山不是山,见山还是山。把一个红尘中修行的规律写得淋漓尽致,同时又结合了老庄的思维模式,正所谓圣人不死大盗不止。
西游记在收了猪八戒的时候,乌巢大师就已经把真经的核心思想传于唐僧,唐僧没有得悟,一直到误入小雷音寺才有所悟,都后面的无字经书,都在讲什么是真经。
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