要说金庸笔下最精妙的武功是哪一门，有那么几招一定会被读者提及，降龙十八掌、乾坤大挪移、独孤九剑、葵花宝典、六脉神剑，或许不同的读者心中还有一些值得被提及的招式，不过就笔者谈及的这几门武功而言，六脉神剑真的能够与其他几招处于同一级别吗？

（段誉剧照）

似乎在多数人看来，六脉神剑还要略强于其他几门武功，不过在笔者看来，这招式只怕是远不如其他几招，因为它有一个很大的缺点，甚至六脉神剑的失传都可能与这设定有关。

一、六脉神剑的定位

《天龙八部》所处的北宋哲宗时代算得上是金庸笔下的武学巅峰时期了，而且金庸在原著的注解中是将此书中的一些武功捧到了极高的位置，其中就包括六脉神剑。

原著道：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也，在小说中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真……本书叙事，多有虚妄想像、夸张之处，盖以‘天龙八部’为名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。”

像是六脉神剑这等能够“化气为形”的武功的确是上乘武学，但“化气为形”始终只是一种形式而已，那武功强不强，还得看实际效果。

（鸠摩智剧照）

鸠摩智的火焰刀就十分强悍，在书中展现过多次，可谓无坚不摧，而那扫地僧的三尺气墙也是一门化气为形的武功，几乎是做到了“绝对防御”，等于说这两招是在进攻端和防守端做到了极致，可六脉神剑呢？并没有。

二、六脉神剑的传承

作为大理段氏代代相传的神功，六脉神剑鲜有人练成，除了创功者段思平之外，明面上登场的高手中也就只有段誉练成了，其他几位天龙寺的高僧也都因为资质不佳而只学了些皮毛而已。

段誉练成六脉神剑之后的确是武艺大增，但要知道他原本是个基本没有武功的人，因此这武功对他有提升，却未必会对一些顶尖高手有提升。

（段智兴剧照）

而根据书中的说法来看，高品级的一阳指威力只怕是不输六脉神剑的，再加上这六脉神剑修炼条件苛刻，有替代品，而且又难练，所以它的失传看起来是理所当然的，但事实上它还有一个明显的缺点，或许那才是它失传的原因。

三、六脉神剑的缺点

一门武功都能够化气为形了，还能有什么缺点？其实还真有，金庸是借几位倒霉的西夏武士解释过这一点。

原著道：“段誉大奇，扳过他身子一看，果见他后脑‘玉枕穴’上有一小孔，鲜血泊泊流出，这伤痕正是自己六脉神剑所创。他一时想不明白，不知自己在紧急关头中功力凝聚，一指点出，真气冲上墙壁，反弹过来，击中了那西夏好手的后脑。段誉一共点了数十指，从墙壁上一一反弹在对方背后各处。但那西夏人功力既高，而真气的反弹之力又已大为减弱，损伤不到他分毫，可是最后一股真气恰好反弹到他的‘玉枕穴’上。”

光看这一段描述你也许会觉得六脉神剑挺强的，居然还能够通过反弹的方式来攻击敌人，这内力不仅化气为形，还能够反弹。

（萧峰剧照）

但细品一番就会发现问题所在，既然这六脉神剑的指力在接触了墙面之后是反弹，只能说明一个问题，它的威力不够大，试想若是萧峰的降龙十八掌或者杨过的黯然销魂掌击打到一块墙面上会是什么效果？自然不可能是反弹，而是直接击穿。

简单点说，六脉神剑是一门以巧取胜的武功，在面对一些二流、三流的高手时或许能够压制对方，但是在面对内力深厚的顶尖高手时，它威力太低的缺点就十分明显了。

或许正因为如此，后来的大理段氏子孙段智兴才只修炼一阳指，而放弃了难学且威力不太大的六脉神剑。