窦唯的厉害之处大致分为两点：作为音乐人，他拥有超群的的才华，意识与眼界；作为一个“人”，他的品行，人格与气节值得称赞。

作为一个高产的实验/即兴音乐人，他的各种尝试不都是成功的，他所有的作品不能完全保证质量与可听性。

要聊他这个极其低调的人，我们拥有的（音乐以外的）信息资料并不完整全面。说出来很扯，但我们确实可以尝试着从窦唯的音乐中聆听窦唯“这个人”。有意思的是，人们从音乐中听到的窦唯，和音乐以外的各种碎片信息拼凑出来的窦唯，有些一厢情愿的不谋而合。

接下来是聊的正题，为什么那么多人崇拜他？

这个问题恰好也可以分两层，是崇拜窦唯（作为一个音乐人），还是崇拜窦唯（的人格魅力）？以窦唯来说，这两者是高度统一的，但很多崇拜窦唯的人往往只看得到，或者说只能理解后者。

个人很讨厌“窦唯成仙了”这句话。

问题不在窦唯，在于形成这种说法的人。他们一边喊窦唯牛逼，一边主动放弃理解窦唯，抓着窦唯的昔日荣光与“今日落魄”不放。

窦唯又有多难理解呢？黑豹烂大街，黑梦和艳阳天，国产摇滚佳作，到幻听，雨吁和山河水，仿佛已经是广大听众的理解上限了，其他大量的电子、后摇、即兴、民乐、验音乐呢？都是没人懂的仙音么？

这些只是客观存在的音乐风格而已，有各自的体系与理念，更有好坏之分，没有任何“仙化”的必要，生硬讨论能不能听懂这些音乐都是意义甚微的。实验音乐，哪怕把视野限定在国内，都是有不少人听，有不少人玩的。

最讽刺的是，窦唯还真是大众最熟悉的实验音乐人（几乎没有之一），但大众给窦唯的标签是什么？摇滚主唱、流行歌手前夫、地铁落魄、成仙了听不懂。

再譬如古典音乐，跟风说牛，说阳春白雪，和觉得自己听不懂，啃不动的往往是同一拨人。其实，很多门槛都是虚设的。

一个人崇拜摇滚的窦唯，他眼中的窦至少是立体的，他崇拜那个仙儿了的窦，他眼中的窦是扁平的，不能理解的，只可远观的。非要这样吗，没必要。

那单纯从音乐的角度，窦唯值得被推崇吗？答案还是肯定的，但他没必要被吹那么高。

耳边响起DIO的呐喊：“JOJO！人是有极限的！”窦唯作为一个音乐人牛就牛在，你看不到他的极限，他自己一直在探索（而非费力突破）自己的极限与无穷的可能性。从一个硬摇滚乐队的主唱，到即兴民乐艺人，到实验电子音乐人，到各种音乐的远处与深处，皆为未曾设想，但在情理之中的道路。

至于他的音乐到底好不好，早中期的那些比较著名的作品，优秀得无可非议，近好几年“窦仙儿”的梗迷之火，有些作品有名不副实之嫌，其余的，另说，不瞎说（我感觉除过窦唯的骨灰乐迷，听完他参与的所有作品的人几乎是不存在的，听全主要作品的都不多，掐指一算我距离听完窦唯全集还远着呢（捂脸），不全了解也就不乱说瞎说了，要吹更要按照基本法）。总之，在咱们这个环境下，有这个创作欲，有这个心气儿和意识，已经很难得了，已经远远比那些跟窦唯同时期的绝大部分（所谓）摇滚老炮强了。窦唯是个实打实的音乐人，其余很多搞老摇滚的，我更愿意称他们为掺杂投机性质的文艺工作者。

但归根结底，没必要尬吹窦唯。