南乡子的史实? 我的老家叫桑树营子，据考证，营子是蒙语“村庄”的意思，至于说“桑树”，可能是我们那里曾经有很多的桑树吧记忆中，我们的东坨子倒是有两棵桑树，西北坨子只有一个桑树墩子（没能形成高大树体的树丛）每到夏天来的时候，东西坨子那几棵桑树就成了我们这帮小蛋子的乐园了没上学的时候，我们差不多天天都要去上一趟，就算后来上学了，一到星期天，几棵桑树都会不约而同的聚上一小帮小嘎蛋子从最初的桑树上稀稀拉拉结出来几个青青的小桑粒儿就开始守候着，看着他们一天天的长大，不定期小心翼翼的摘下一个品尝一下，差不多每个小伙伴都知道桑粒儿是由生涩到微酸再到酸甜差不多三十来天的演变过程一旦桑粒儿变得红中透紫的时候，大伙就会一窝蜂的爬到树上，然后又近乎虔诚的把一粒粒紫红的桑粒儿用拇指和食指轻轻地摘下来，先是放在唇边轻轻地吸吮一下，再用它把嘴唇染紫，这样就算最终没能吃上几颗桑粒儿，回去后也可以作为向其他小伙伴炫耀的资本哈哈哈，你看，这就是“人之初，本虚荣”啊我们屯子和桑树有关，但是，说起我们的地标，还应该是屯子前边的南泡子我们的屯子东、北、西三面被连绵起伏的沙坨子环抱着打我记事时起，从东到西稀稀拉拉的三十几家人家分布在三四里地的平原上 屯子前面不远就是南泡子，南泡子水不是很深，但是水面很大，东西长度和我们屯子差不多，南北要稍微短点不管是雨水大还是雨水小，南泡子从没干过泡子里没有鱼，水草也很少，就东南方有一块地方长着高高的芦苇，最早的时候据说那里不但有水老鸹窝，还有长脖老等（一种鹳、鹤类的水鸟）、老鹞子（老鹰）的窝，这些东西我小的时候是知道的，却从没在那片芦苇中看过它们的窝在水边上却是总能看到一些腿脚长长的和飞在天空叫声很响亮的水鸟，我们都叫它们“长腿子”和“咋嘞燕子”更多的是一些嘴儿尖尖，在浅水边跑得飞快的小鸟，不知道是谁给起了个“小汽车”的名字，我们那个时候连大汽车都很少能见到，更别说是小汽车了每当立夏刚过，我们一大帮小屁孩儿差不多整天的泡在泡子里，在水里比憋气、学狗刨、打水仗不光是我们这些傻小蛋子都光不出溜的在那里疯，就连一些胆子稍大一点的丫头片子也站在远远地河边上看着我们可惜好景不长，后来我们都上学了上学后老师对我们去泡子里洗澡管得很严，没天下午到班级后，老师差不多要挨个的让我们伸出胳膊，他用手指甲来划，要是能在谁胳膊上划出白印子，就证明那人是洗澡了的，于是就会让洗澡的同学到门口站着听课开始我们都不知道咋回事，后来有大人告诉我们，南泡子的水都是碱水，洗完澡后会在肉皮上留下一层碱嘎巴，用硬东西一划，就会出现一道白印那时候的我们对老师的威严还是非常畏惧的，所以，到南泡子里洗澡的疯狂也收敛了很多冬天的时候，结了冰的南泡子就成了我和小伙伴们的天堂了我们在冰面上打尜（一种北方地区流行的汉族民间儿童游戏，用长约10厘米，直径4厘米左右的木棍，将两头削尖用鞭子在冰面上抽打，使其不停的转动）、溜冰，玩老鹰抓小鸡等最常玩的是滑冰车了，我们用榆木钉成一个二尺左右长、一尺多宽的四框，在两个长边下方各安上一个大爬（当时用来搂柴草的用具）条或者八号铁条，这样一个简易的冰车就成了，再用大爬条做成两个冰钎子，于是，整个漫长的冬季，南泡子从早到深夜，都会回荡着我们的笑声有时候，我们还会帮着大人在泡子边上捡一些碱嘎巴，拿回家去熬碱，我们自己熬出的碱可以用来洗衣服、洗头，也可以用来贴大饼子（用玉米面做的饼子，需要发后再用碱来中和），用碱做出的大饼子比用面起子（小苏打）做的好吃多了也忘了是哪一年，供销社开始收购我们当地熬的土碱，这对我们屯的老少爷们儿来说那不亚于直接发救济粮一样啊在十里八村，也就我们南泡子熬的碱能冻住砣所谓的冻住砣就是经过熬制后的碱，在锅里或者盆里来冷却，等凝固成一个冰样的碱砣后，在上面打一个小孔，通过小孔把里面没有结冰的碱水控出，一个碱砣就做成了质量好的碱，即使是春暖花开，它依然还会保持当初的原貌，差一点的就会像冰一样化得个一塌糊涂那时候我们屯子家家总动员，先是在泡子边上起厚厚的碱嘎巴，用筐抬回家去熬，后来碱嘎巴越来越少，大家伙就每天早上三星（猎户座）一放横，就都拿着扫帚、簸箕等纷纷来到南泡子冰面上，将冰面上一层新结的薄薄的霜集中在一起，然后弄回家依旧在锅里熬，最后也能熬出碱来后来人们越干越会干，有人就在冰面上选一些比较低洼的地方，早上的时候刨出三盆大小的坑，白天如果天气很好的话，冰面上会有一些融化的碱水汇聚到那个冰坑中，傍晚的时候用水桶挑回家里，也可以放在锅里熬制碱砣整个一个冬天，每家里至少都会熬出三四百斤的碱来，多的都能达到上千斤，按当时收购价每斤三分钱计算，每家无形中就会都会增加十五元左右的收入你想想，那时候一盒火柴才二分钱，可很多人家宁可在春天用艾蒿搓出长长的火绳（从一端点着，不会起明火，一般也不会熄灭，等到该生火做饭的时候，把有火的那头放在柴草上，然后用嘴吹出明火来生火做饭），一根一根的每天接续着，也舍不得那二分钱来买火柴那十五元以上的收入对每家来说意义该有多大了熬碱需要大量的烧柴，那些年烧柴也不是很容易解决，人们就把目光放在了满坨子的蒙古黄榆上了那时候坨子上的蒙古黄榆多到啥程度你想都想象不到，密密麻麻的蒙古黄榆，只有野鸡、野兔才能在树缝里自由穿梭，人或者牛羊不管多远都得绕行然而，在我们全体村民的斧子、锯子日复一日的“披荆斩棘”下，蒙古黄榆带逐渐的退出了我们的视野印象中，我们屯熬碱的时间也就是两个冬天，可是在这两个冬天过后，原本漫山遍野的蒙古黄榆带，只留下了一个个据说可以百年不朽的蒙古黄榆树桩子，齐压压的排列在起伏连绵的沙丘之上到现在，能够百年不朽的树桩子也早已不知所踪，每年春季呼啸的西北风裹挟着漫天的黄沙，年复一年的把我们的南泡子和许许多多的泡塘覆为平地几年前我回到家乡，看到那原本寸草不生的南泡子已经成了一片生机盎然的青纱帐，曾经的蒙古黄榆带也被正在茁壮成长中的杨树林所取代，我们过去的老屯子也已经搬迁到南泡子南岸，一排排碧瓦红墙取代了过去的泥草房，水泥街道、路灯、连接家家户户的光纤以及各种广告牌，明白无误的告诉我，过去的桑树营子只能是留存在记忆中了我每每都在祈愿：儿时为之魂牵梦绕的几棵老桑树但愿都能“龙体安康”，也来体味一番社会主义新农村日新月异的万千气象，今天小编就来聊一聊关于南乡子的史实?接下来我们就一起去研究一下吧!

南乡子的史实

我的老家叫桑树营子，据考证，营子是蒙语“村庄”的意思，至于说“桑树”，可能是我们那里曾经有很多的桑树吧。记忆中，我们的东坨子倒是有两棵桑树，西北坨子只有一个桑树墩子（没能形成高大树体的树丛）。每到夏天来的时候，东西坨子那几棵桑树就成了我们这帮小蛋子的乐园了。没上学的时候，我们差不多天天都要去上一趟，就算后来上学了，一到星期天，几棵桑树都会不约而同的聚上一小帮小嘎蛋子。从最初的桑树上稀稀拉拉结出来几个青青的小桑粒儿就开始守候着，看着他们一天天的长大，不定期小心翼翼的摘下一个品尝一下，差不多每个小伙伴都知道桑粒儿是由生涩到微酸再到酸甜差不多三十来天的演变过程。一旦桑粒儿变得红中透紫的时候，大伙就会一窝蜂的爬到树上，然后又近乎虔诚的把一粒粒紫红的桑粒儿用拇指和食指轻轻地摘下来，先是放在唇边轻轻地吸吮一下，再用它把嘴唇染紫，这样就算最终没能吃上几颗桑粒儿，回去后也可以作为向其他小伙伴炫耀的资本。哈哈哈，你看，这就是“人之初，本虚荣”啊。我们屯子和桑树有关，但是，说起我们的地标，还应该是屯子前边的南泡子。我们的屯子东、北、西三面被连绵起伏的沙坨子环抱着。打我记事时起，从东到西稀稀拉拉的三十几家人家分布在三四里地的平原上。 屯子前面不远就是南泡子，南泡子水不是很深，但是水面很大，东西长度和我们屯子差不多，南北要稍微短点。不管是雨水大还是雨水小，南泡子从没干过。泡子里没有鱼，水草也很少，就东南方有一块地方长着高高的芦苇，最早的时候据说那里不但有水老鸹窝，还有长脖老等（一种鹳、鹤类的水鸟）、老鹞子（老鹰）的窝，这些东西我小的时候是知道的，却从没在那片芦苇中看过它们的窝。在水边上却是总能看到一些腿脚长长的和飞在天空叫声很响亮的水鸟，我们都叫它们“长腿子”和“咋嘞燕子”。更多的是一些嘴儿尖尖，在浅水边跑得飞快的小鸟，不知道是谁给起了个“小汽车”的名字，我们那个时候连大汽车都很少能见到，更别说是小汽车了。每当立夏刚过，我们一大帮小屁孩儿差不多整天的泡在泡子里，在水里比憋气、学狗刨、打水仗。不光是我们这些傻小蛋子都光不出溜的在那里疯，就连一些胆子稍大一点的丫头片子也站在远远地河边上看着我们。可惜好景不长，后来我们都上学了。上学后老师对我们去泡子里洗澡管得很严，没天下午到班级后，老师差不多要挨个的让我们伸出胳膊，他用手指甲来划，要是能在谁胳膊上划出白印子，就证明那人是洗澡了的，于是就会让洗澡的同学到门口站着听课。开始我们都不知道咋回事，后来有大人告诉我们，南泡子的水都是碱水，洗完澡后会在肉皮上留下一层碱嘎巴，用硬东西一划，就会出现一道白印。那时候的我们对老师的威严还是非常畏惧的，所以，到南泡子里洗澡的疯狂也收敛了很多。冬天的时候，结了冰的南泡子就成了我和小伙伴们的天堂了。我们在冰面上打尜（一种北方地区流行的汉族民间儿童游戏，用长约10厘米，直径4厘米左右的木棍，将两头削尖。用鞭子在冰面上抽打，使其不停的转动）、溜冰，玩老鹰抓小鸡等。最常玩的是滑冰车了，我们用榆木钉成一个二尺左右长、一尺多宽的四框，在两个长边下方各安上一个大爬（当时用来搂柴草的用具）条或者八号铁条，这样一个简易的冰车就成了，再用大爬条做成两个冰钎子，于是，整个漫长的冬季，南泡子从早到深夜，都会回荡着我们的笑声。有时候，我们还会帮着大人在泡子边上捡一些碱嘎巴，拿回家去熬碱，我们自己熬出的碱可以用来洗衣服、洗头，也可以用来贴大饼子（用玉米面做的饼子，需要发后再用碱来中和），用碱做出的大饼子比用面起子（小苏打）做的好吃多了。也忘了是哪一年，供销社开始收购我们当地熬的土碱，这对我们屯的老少爷们儿来说那不亚于直接发救济粮一样啊！在十里八村，也就我们南泡子熬的碱能冻住砣。所谓的冻住砣就是经过熬制后的碱，在锅里或者盆里来冷却，等凝固成一个冰样的碱砣后，在上面打一个小孔，通过小孔把里面没有结冰的碱水控出，一个碱砣就做成了。质量好的碱，即使是春暖花开，它依然还会保持当初的原貌，差一点的就会像冰一样化得个一塌糊涂。那时候我们屯子家家总动员，先是在泡子边上起厚厚的碱嘎巴，用筐抬回家去熬，后来碱嘎巴越来越少，大家伙就每天早上三星（猎户座）一放横，就都拿着扫帚、簸箕等纷纷来到南泡子冰面上，将冰面上一层新结的薄薄的霜集中在一起，然后弄回家依旧在锅里熬，最后也能熬出碱来。后来人们越干越会干，有人就在冰面上选一些比较低洼的地方，早上的时候刨出三盆大小的坑，白天如果天气很好的话，冰面上会有一些融化的碱水汇聚到那个冰坑中，傍晚的时候用水桶挑回家里，也可以放在锅里熬制碱砣。整个一个冬天，每家里至少都会熬出三四百斤的碱来，多的都能达到上千斤，按当时收购价每斤三分钱计算，每家无形中就会都会增加十五元左右的收入。你想想，那时候一盒火柴才二分钱，可很多人家宁可在春天用艾蒿搓出长长的火绳（从一端点着，不会起明火，一般也不会熄灭，等到该生火做饭的时候，把有火的那头放在柴草上，然后用嘴吹出明火来生火做饭），一根一根的每天接续着，也舍不得那二分钱来买火柴。那十五元以上的收入对每家来说意义该有多大了！熬碱需要大量的烧柴，那些年烧柴也不是很容易解决，人们就把目光放在了满坨子的蒙古黄榆上了。那时候坨子上的蒙古黄榆多到啥程度你想都想象不到，密密麻麻的蒙古黄榆，只有野鸡、野兔才能在树缝里自由穿梭，人或者牛羊不管多远都得绕行。然而，在我们全体村民的斧子、锯子日复一日的“披荆斩棘”下，蒙古黄榆带逐渐的退出了我们的视野。印象中，我们屯熬碱的时间也就是两个冬天，可是在这两个冬天过后，原本漫山遍野的蒙古黄榆带，只留下了一个个据说可以百年不朽的蒙古黄榆树桩子，齐压压的排列在起伏连绵的沙丘之上。到现在，能够百年不朽的树桩子也早已不知所踪，每年春季呼啸的西北风裹挟着漫天的黄沙，年复一年的把我们的南泡子和许许多多的泡塘覆为平地。几年前我回到家乡，看到那原本寸草不生的南泡子已经成了一片生机盎然的青纱帐，曾经的蒙古黄榆带也被正在茁壮成长中的杨树林所取代，我们过去的老屯子也已经搬迁到南泡子南岸，一排排碧瓦红墙取代了过去的泥草房，水泥街道、路灯、连接家家户户的光纤以及各种广告牌，明白无误的告诉我，过去的桑树营子只能是留存在记忆中了。我每每都在祈愿：儿时为之魂牵梦绕的几棵老桑树但愿都能“龙体安康”，也来体味一番社会主义新农村日新月异的万千气象。