最近，电影《芳华》热播。影片根据严歌苓同名小说改编，讲述了上世纪七十到八十年代充满理想和激情的军队文工团，一群正值芳华的青春少年，经历着成长中的爱情萌发与充斥变数的人生命运。屈指算来，影片中的女主角何小萍到现在，至少也应该是五十多岁的中老年人了。真是人生易老，最忆是芳华！

上世纪七十到八十年代，物质生活远没有现在这样丰盈，甚至可称得上是贫乏，但过年尤其是农村过年时，我们却感到特别的热闹、快乐，不少人都是在哼着民谣中过完了一个又一个充满期待和希望的春节。只是，何小萍那个年代的人曾经哼过的耳熟能详的过年民谣，不知还有几人记得几首？

时至今日，渐行渐远的年俗，日益式微的传统，带走了关于年的种种感受，让年味愈来愈淡。

我国地域宽广，民族众多，东西南北中，过年风俗不一。不少丰富多彩的过年民俗，在民谣中都有体现。

比如老北京，从腊八开始就有了年的征兆，有一首民谣曰：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；二十七，杀公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”

不过，绝大多数地方，真正意义上的过年，一般是从祭灶揭开序幕的。

民谣中“二十三，糖瓜粘”，指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶。

说到过年，东北人特别注重在过年的时候讨个吉利。“姑娘要花，男孩要炮，老头要个新烟袋，老太婆要副裹脚套。初一初二磕头儿，初三初四耍球儿，初五初六跳猴儿。”

这首民谣中，“讨”字贯穿始终。而河南人也有着相同的爱好：“年来到，年来到，闺女要花儿要炮，老婆要个煊（xuan）棉袄，老头要个新毡帽。”

过年民谣中，反映小年到大年三十之间的民俗众多。如山西的：“二十三，灶王老爷上了天；二十四，刷下对子写大字；二十五，家家户户糊窗户；二十六，上街去割过年肉；二十七，全家老小都洗脚；二十八，糕儿馍馍两笸箩；二十九，提上壶壶灌烧酒；年三十，供上祖宗摆上肉。”

河南的：“二十三，祭灶关；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，杀只鸭；二十九，蒸馒头；三十儿贴门旗儿（春联）；大年初一，撅屁股作揖。”

还有陕西的：“二十三，祭灶官；二十四，扫房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，杀只鸡；二十八，蒸枣花；二十九，去打酒；大年三十儿捏饺儿，初一撅着屁股乱作揖儿！”

湖北的：“二十三，打土尘；二十四，送灶神；二十五，打豆腐；二十六，办鱼肉；二十七，洗金漆（洗澡）；二十八，刜鸡鸭；二十九，家家有；三十夜（方言读yā），鐤罐咵。”

这些民谣，唱起来朗朗上口。

湖南人的过年民谣也蛮有韵味。如长沙的：“辞了灶，年来到，妹子要花，伢子要炮，婆婆要新衣，爹爹要新帽”。

邵阳的：“二十一，做准备；二十二，扫庭院（大扫除）；二十三，祭灶神；二十四，杀年猪；二十五，打豆腐；二十六，贴对联；二十七，杀线（阉）鸡；二十八，打糍粑；二十九，样样有；三十尼（方言），炖烂煮烂呷(qia) 。

衡阳、永州的：“二十一，打主意；二十二，上街街；二十三，送灶王；二十四，过小年；二十五，做豆腐；二十六，砍猪肉(或杀肥猪)；二十七，杀阉鸡；二十八，打糍粑；二十九，样样有；三十夜，团圆酒。”

过年时，小孩子最是无忧无虑的了：“二十三，祭罢灶，小孩拍手哈哈笑。再过五，六天，大年就来到。辟邪盒，耍核桃，滴滴点点两声炮。五子登科乒乓响，起火升得比天高。”

过了三十，就要拜年了，这会儿的童谣就会唱道：“大年初一就是好，老老少少起得早。穿新衣，戴新帽，烘年火，放鞭炮。烤罢年火往家跑，拜罢年来兴致高。一拜爷爷福寿高，二拜奶奶永不老，三拜爹爹身体好。全家老少都拜了，欢欢喜喜吃年糕。”孩子们一边给大人拜年，一边讨要红包。

在又一个春节来临之际，重新寻找一下过往的记忆，回味一下儿时听过的过年民谣，从民谣中感受那份浓浓的年味，感受传统文化和过年风俗的魅力，其乐融融。

这些年来，电视和网络的普及，央视春晚的渗入，生活节奏的加快，生活质量的提高，让许多人感到年味已淡，催生了一种念旧情结。

人们期盼，中国人的春节，不仅仅是一个万家团聚、开心的节日，更是一个文化含金量高的节日。这样的传统节日，不能也不应该缺失过年民谣的点缀。

作者简介:高福生，网名高山有好水，现居衡阳。知名时评作者，资深驴友，户外摄影、美食品赏达人，多家媒体特约撰稿人和签约摄影师。

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